“五”字奇缘丨画雀者的六十“六记”系列一

陈履生说：杨建五给我们带来的不仅是他的绘画，还带来了洞庭歌声。（中国美协理论委员会副主任、前中国国家博物馆副馆长）

程大利说：杨建五是一个自觉地以文质如画的画家，所以我称他为洞庭歌手。（中国美协中国画艺委会委员、前人民美术出版社总编辑）

陈传席说：杨建五的画从传统入手，目的很正，画如其人，他是有思想有追求的人。（中国美协理论委员会副主任）。

他自己说：我想用笔墨表现的象外之意，是一种无法用语言表达的心灵之“静”美。

他是长沙画院院长杨建五先生。祖籍湖南宁乡，生于1959年5月5日的他，今年正逢甲子一轮回，为总结其人生前六十年的艺术历程，承前启后，特撰此文，以志斯人风范与担当。

杨建五生于1959年5月5日。三个“五”交集于一身，父亲觉得他冥冥中与“五”有着不解之缘，遂为其取名杨建五。十三岁时，他在一方硬币大小的梨木上，刻下了人生的第一方印章，一个篆书的“五”字。

“五”字在篆书中的笔划结构是上一横，下一横，中间一个叉；上面的一横代表天，下面的一横代表地，中间的一个叉表示“天地相交而生万物”。杨建先生的艺术成就，皆是境遇相交而生。

比如他书风更与张大千神似，大有“下笔点画撇折曲直，皆尽一身之力而送之”的格韵；究其原因，是他与名家法贴的境遇相交。正如他自言所述：“或与童年好金石（印章篆刻），少年临习颜柳（颜真卿、柳公权），青年临习苏黄（苏东坡、黄庭坚）有关。”

再比如他喜欢画芦苇，笔下的芦苇深含“指浪连沙”之妙；究其原因，是他十四岁时与洞庭湖的境遇相交。那年，母亲带着他去洞庭湖边的一个农场去做帮厨，到了洞庭湖，看到“蒹葭苍苍，在水一方”的芦苇时，这位幼而好竹的少年，立刻对画芦苇产生了浓厚的兴趣，且对于芦苇，他一爱就是一生。

当然，杨建五之所以能从一个“乡下人”成为日后的“著名画家”，除了他自身的努力与坚持，还因为发生在他二十岁那年的一次境遇相交。

因为听父亲说湖南省博物馆内藏有其五世祖杨世焯的画作，1979年，时年二十岁的杨建五独自一个人到了湖南长沙，在湖南省博物馆，恰逢休息日，当他提出“找馆长看画”时，看门人见他一身“乡下人”打扮，先是不予理会，后是撵他赶快“走开！”这时他上了倔劲，用手死抓住门。巧合的是，当时馆长正从门口路过，便问他“你找馆长什么事啊？”听他说明来意，馆长破例带着他去看了杨世焯的画。看完画，馆长问他有什么感想，他说“这画虽是我先人画的，现在是国家的，又没办法拿回去了。我就是想看一看学习下。”馆长感到他是个可造之才，便向他推荐了一个当时湖南最有名的画家杨应修，让他去跟杨应修学画。多年后，回忆自己与书画的正式结缘，杨建五说：“我永远忘不了这位馆长，他的名字叫王启初。”

湖南省博物馆

拿着王启初馆长的介绍信，杨建五拿着模仿杨世焯的习作前往拜访杨应修，当杨老看到熟悉的作品风格，便问“这是你创作的吗？”他也实在，说：“真菩萨面前不烧假香，这是临摹我五世祖杨世焯的。”杨应修听完大悦，说：“你的老祖也是我的老祖，咱们同宗啊！”

杨建五的祖父（右）与其父（中）兄（左）

一番溯源论辈，原来杨建五还要喊杨应修一声叔爷爷。还有一层关系是，当年杨应修学画时家境清贫，是杨建五的祖父资助他，还把家藏的画、别人家的画借来供杨应修临摹。只是因为战争、土改等事情，导致宗族离散，失去联系。如今见到同族恩人之后，又是好学之士，杨应修当即决定留杨建五在他家中，收其为徒，教其学画，也开启了一段长达十三年的师徒之缘。

杨建五（右）与恩师杨应修（中）

当时，杨应修所在的单位是湖南省湘绣研究所，他的徒弟可以拿工资，一个月是18块，这在当时是一笔很可观的收入。可是，正当一切入职手续都办好，即将让杨建五以“徒弟”身份，边上班边学艺时，基于对杨建五负责，从人生长远考虑，杨应修与建五长谈，说：“我二十岁从学徒开始学画画，走了不少弯路，深知自学之难。现在时代不同了，从学艺的完整性而言，我建议你还是先进入学校，系统地学一下美术基础，这样对你以后的艺术道路发展更好。”

岔路面前，面对“当学徒挣钱养家”还是“当学生花钱学艺”的选择，经过深思，杨建五决定听从恩师建议，去上学。于是，二十二岁时，经过一年多的基础课和其它专业课学习，杨建五正式考入了湖南省轻工业高等专科学校（长沙理工大学）绘画专业。

 （来源：中华善德网）