中元节，告诉你一些不知道秘密！
随着时间的推移，三个节日开始慢慢地三合一，逐渐发展成为全民参与的盛典，形式在不断推陈出新。
到了北宋，因皇室对道教的尊崇，加上“盂兰盆”名字由梵语音译，较为拗口晦涩，而“中元”具有鲜明的中国本土时节特色，中元节遂成为七月十五日的节日名称。
这场有皇家主导的戏码大肆感染了民间。中元节从皇宫寺观走向民间街巷，祭祀对象从高僧神仙重新回归为自家祖先，宗教色彩逐渐淡化。据北宋末年的《东京梦华录》记载，中元节前几日，“市井卖冥器靴鞋、幞头帽子、金犀假带、五彩衣服”，人们在集市上购买纸糊的鞋帽衣服和纸钱等。
“秋尝”的仪式也恢复了。在中元节前一天，人们准备好楝叶、麻谷窠儿、鸡冠花等，“乃告祖先秋成之意”。在中元节当天早上，人们把穄米饭、转明菜、花花油饼、馂豏、沙豏等素食放在供桌，取请祖先“秋尝”和告成之意。各家“城外有新坟者，即往拜扫”，用竹子做成盂兰盆的形状，在里面焚烧纸衣纸钱告祭。朝廷也举行公祭大会，祭祀前线阵亡的将士。
晚上，祭祀仪式基本结束，人们成群结队到勾栏瓦肆逛夜市，在舞台前观看“目连救母”杂剧，“潘楼并州东西瓦子亦如七夕，耍闹处亦卖果食种生花果之类”，市井之中美食云集，热闹得如七夕节一般。据南宋《梦梁录》，官府还要在河边放万盏莲花河灯，“以享江海鬼神”。
到了明清时期，中元节习俗基本上不超过宋人范围，但节日气氛更加世俗，百姓娱乐游玩兴趣更浓。明万历年间，文人冯梦祯在《快雪堂日记》中多次记述他于中元节到西湖赏湖山风月之事，有时还夜宿湖中，观“夜月佳甚”。
据成书于清乾隆年间的《帝京岁时纪胜》，放河灯更是盛况空前，“自十三日至十五日放河灯，使小内监持荷叶燃烛其中，罗列两岸，以数千计。又用琉璃作荷花灯数千盏，随波上下……又以青蒿缚香烬数百，燃为星星灯。镂瓜皮，掏莲蓬，俱可为灯，各具一质。结伴呼群，遨游于天街经坛灯月之下，名门灯会，更尽乃归”。
日本： 尽管盂兰盆节是在飞鸟时代（飛鳥時代「あすかじだい」）从中国传入日本的，但如今在中国虽然还举办盂兰盆法会，但民间已经没有相关活动。盂兰盆节在日本又称"魂祭"、"灯笼节"、"佛教万灵会"等，现已是家庭团圆、合村欢乐的节日。每到盂兰盆节时，日本各企业均放假7-15天，人们赶回故乡团聚。一般在阳历的8月13日前后迎接祖先的灵魂，和活人一起生活4天，16日以送魂火的方式把祖先的灵魂送回阴间。京都的“大文字烧”就是这个活动的顶峰。另一种欢送的形式是盂兰盆舞，夏夜，在太鼓声中，男女老少穿着浴衣起舞，已成为日本著名的观光活动。 泰国： 农历七月十五当天将会举办水灯节，人们放天灯为逝去的亡灵祈福。 朝鲜： 朝鲜半岛的中元节又称“百中节”、“百种节”、“亡魂节”等，保留较多秋季农夫庆丰收的原意，男女老少宴饮娱乐，进行角力比赛。祭祖、祀亡魂等仪式则其次。 新加坡、马来西亚： 在当地的华人地区中，中元节有一项特别的表演活动以娱乐鬼魂，侨胞福建人（闽南人）称之为“七月歌台”或简称“歌台”，第一排的椅子通常是空置预留给“好兄弟”（鬼魂）的。歌台表演通常安排于夜晚时分，台上表演包括诙谐短剧、魔术、劲歌热舞等，而且整个农历七月都有表演。 惊呆了我的小伙伴 从历史走到今天 从海外到国内 中元节的花样 只有你想不到 没有不会玩儿的
我们从头来屡屡，中元节总的来说有两大意义，一是追怀先人既古老又现代的一种传统，其文化核心是敬祖尽孝，顺带也是让孩子们了解“正因为有祖先才有了现在的我”的最佳时机，同步体现了“慎终追远”思想；一是发扬推已及人，乐善好施的义举。
时代虽然在改变，但是我们对于中元节、盂兰盆节的节俗传承，对于祖先的感恩之心却从来没有改变。至于表达追思情感使用何种方式，则只是一种形式。
何不追根溯源用应时收获的花果、鲜蔬，祭祀祖先，让这份追思更美好，更澄净......
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编辑：张艳萍 夏云云
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