武当有高人 入世而独立

八百里武当山水自然风光迷人，历史文化璀璨。作为中国道教起源地之一的武当福地，历经数千年的风雨沧桑和一代又一代道人的智慧与心血，形成了玄妙神奇、博大精深、瑰丽多姿的武当文化，成为中华道教文化的重要组成部分，这是中国、乃至世界的一座极为丰富的文化宝库。

而杨立志自幼便生活在武当山脚下，时常能见到山上各种道教建筑，完整的、残破的甚至残垣断壁……从小，他的生命中就有一种挥之不去的情结，那就是神秘的武当文化。“从1982年到现在整整35年，集中在一个题目，就是武当山的文化。我写的论文大概有五、六十篇，都是围绕着武当山写的，学术研究都是围绕着武当山和武当山的道教文化。”杨立志告诉记者。

大学时期，杨立志就开始翻阅各种历史典籍，在其中寻找武当的痕迹。1986年，在南京大学历史系进修时，他在图书馆查到了日本学者间野潜龙研究武当山历史的论文目录。间野先生于1958年开始发表与武当山有关的论文，其研究专题非常精细、专业。此外，他还仔细查阅了美国、法国、澳洲的学者对武当文化、武当道教人物研究的著述。国外学者研究武当历史的学术成果，激起了杨立志的民族自尊心，激活了一个青年史学者的文化激情：“我们要把自己的历史说清楚。我不能最后要到日本去研究武当山，这个是说不过去的，带有中国学者的自尊心，我们要把这个研究搞起来。”

事实上，中国民间很多风俗习惯都来源于道教。比如正月十五闹元宵，就是其中的一个例子。这一天，我们穿新衣、吃汤圆、玩龙灯，喜气洋洋。因为正月十五是道教的一个重要节日。道教里有三官大帝，指的是天官、地官和水官。天官赐福，地官赦罪，水官解厄。正月十五，是天官大帝赐福给中华儿女的节日。

虽然是学者，但杨立志更希望武当文化能成为一个产业吸引越来越多的人，成为经济社会发展的推动力。“通过我们的研究，可以帮助武当山道教未来的发展，完成它的现代型转换，现代的创新性的发展。我们道教自身的文化素质提高需要专家学者一起来做工作，它是中国传统文化的重要部分，尽管它自身发展不够，作为中国人自己的宗教应该多来宣传、研究、教学、培养人才。”杨立志说。