中国老人为什么痴迷广场舞？迄今最深刻的答案！

广场舞，这一深受中老年人喜爱的“运动”，从诞生到席卷全国，引发了一场旷日持久的争论。“俗”，“噪音”，“扰民”，“抢地盘”，年轻人控诉广场舞时毫不留情。为了抢占篮球场，广场大爷大妈和少年们争到头破血流。因为在俄罗斯跳广场舞，中国大妈被华尔街日报点名批评。有人觉得广场舞是垃圾文化，老人仗着年岁毁了国人的形象。康世伟是一名当代艺术家，曾经觉得广场舞很荒诞。于是拍了中国第一部，以广场舞为题材的纪录片。《广场上的舞蹈》获得家春秋口述历影像计划最佳提案奖，入围中国纪录片学院奖主竞赛单元，受到CBC邀请在加拿大播放。他没想过为大爷大妈们正名，也没想到拍着拍着泪了目。原来这些看上去蛮讲理的“老小孩儿”，都有着自己对亲情、爱情、梦想的渴望和追求。热闹背后是孤独，狂欢过后是凄凉，倚老卖老也好，任性妄为也罢，很多年轻人向广场舞摆出不屑态度时，或许应该问问身旁的爸爸妈妈，爷爷奶奶：你们，最近过得还好吗？

《广场上的舞蹈》这部纪录片探讨的是关于老人的议题，讲述了三个中国的老人完成自己人生心愿的故事。熊先生已经70岁了，还要照顾105岁的父亲，一照顾就是十多年，直到父亲去世。中国有一句话叫作“久病床前无孝子”，我觉得熊先生是个孝子。虽然照顾父亲的过程中他会不耐烦，也会言语粗暴，但是他已经尽力做到了最好。他的家庭破裂，无依无靠，也不知道怎么发泄生理上和心理上的巨大压力，所以他晚上会到广场上去跳舞。熊先生跳的是牵手舞，跟异性一起跳。他不断地更换舞伴，以这种方式来疏解自己的各种各样的压力。

熊先生曾经告诉过我，很多人是因为家庭有裂缝，才去广场上跳牵手舞，找一种心理的慰藉。结果跳着跳着，裂缝就越跳越大，最后就跳散了家庭，跟广场上的舞伴组成了新的家庭。

老人的情感其实跟年轻人是一样的，我们要以一种平等的意识和观念，去看待老年人的感情的问题。

不能因为是老人，他们感情上有一些欲望也好，冲动也好，或者是感情上有一些变化也好，我们就对他们有看法。说这个人，老了还老不正经。年轻人会遇到的感情问题，老年人也会遇到。

尹女士从小的愿望就是进舞蹈队学舞蹈，上台表演是她最大的梦想。她年轻的时候身材比较矮，比较胖，另外文革时期她是红卫兵团的团长，工作特别忙，所以一直没有机会实现这个梦想。直到她老了，六十岁了，才有机会重新在广场上找到自我，开始跳广场舞。后来一个偶然的机会，她进入了一个大型的艺术团，在国内外进行演出，终于圆了梦。尹女士在舞蹈团里演的全是小角色，百亩麦田中的一捆麦子，牦牛的后半身，甚至是群演的替补。她还是精神抖擞，兴致勃勃。她这一生都献给了国家。现在六十多岁了，跟着大伙一起跳舞，她已然满足。无论是在什么时候，年轻也好，老了也好，即使是在人生的最后时刻，能够实现自己的梦想就是莫大的幸福。

周先生也跳广场舞，但是跳得少，他还在广场上练拳、打武术、倒立。一个74岁的老人在广场上倒立，那个画面看上去挺超现实主义的。周先生个性比较刚烈，初恋女友因为他的家境跟他分手。他特别喜欢画素描，分手的时候给初恋女友画过一张，没来得及给她，心里总觉得遗憾。和老婆平平淡淡地过了50年后，周先生最终还是找到了初恋，把那幅留有遗憾的素描画亲手交给了她。两个人在路上漠然地走着，老太太抹着眼泪，喃喃自语：“当初你们家住得太远了。”我觉得人生有很多方面的内容，亲情、爱情、梦想，是人生最重要的几块内容。镜头瞄准的是人，我们关注他们内心深处的故事和变化。

其实广场是一个具有政治概念的符号，因为我们会在广场上集会，举行典礼。中国大妈却在广场上跳舞，她们把政治空间转化成了娱乐空间，同时一定程度上还消解了广场的政治性。或许广场舞也可以算是中国人的一项伟大发明吧。

其实跳舞在哪里都可以跳，在家也能跳，为什么一定要跳广场舞。实际上这或许是集体意识的遗留。文革时期跳忠字舞，表达对领袖人物的忠诚和热爱，那个时候集体主义意识特别特别的明显和强烈。

一方面锻炼身体，另一方面大伙在一起一大堆，人多了感觉热闹不孤独，这也是对老年人心理的一种慰藉。