【“少年孝德”系列调查·零二】六亲不和 有孝慈
题记：
老子说：“大道废，有仁义。六亲不和，有孝慈。”可鉴，在一定的社会环境和生活秩序“不废”的情况下，因为“不缺”，所以社会生活中的“仁义”、家庭生活中的“孝慈”等理念是不需要提倡的。那么，问题来了：为什么“大道”会废？何为“六亲不和”？我们又该如何看待“父母对子女孝德的影响”呢？
唯孝唯德，乃善乃昭。作为“中华小孝星﹒第一季全球评选推介活动”的系列专稿之一，【“少年孝德”系列调查报道】缘于对“孝”这一种特有文化现象的觉察，旨在发现和讨论解决当代社会环境中青少年孝亲观念中存在的问题。本期，我们就谈一谈父母言行对子女孝德的影响。
调查关键词：父母对子女孝德的影响
现象一：从社会发展的角度看
近三十年来，随着“打工潮”这一社会现象的常态化，农村中涌现出了大量的“留守子女”、“留守父母”；而在城市中，随着“城市化”造成的生活和工作方式的改变，“分家单过”、“进养老院”、“寄宿上学”等现象亦日渐增多。这一进程不但损坏了父母子女之间传承孝道的土壤，更冲淡了“孝敬意识”在家庭生活中的份量。权利义务关系、契约关系等，这种与我们“以血缘、情感来维系的实体性关系”相左的传统意识观念，冲击着一代又一代孩子的价值观和孝道取向。“给父母洗一次脚”、“长大工作后常回家看看”、“父母老后，让他们住进好养老院”等，这种报恩心理在孩子们心中已经与“报孝”等同。
现象二：从教育理念的误区看
在一场以“要孩子孝敬父母，家长应该怎么做”的家长研讨会上，“如何让孩子在家行孝？”这一本不当成为问题的话题，却成为了老师与家长的讨论的焦点。在讨论中，有的主张家长以评价积分的方法引导学生在家行孝，有的认为学校要开设孝德课堂，引导学生回家行孝，还有的建议借学校开展的亲子活动促进“孝敬父母”教育的家校一体化……总之，在父母和老师眼中，“让孩子行孝”是一件很费神！很费力！很让人头痛的事。另有调查发现，在“教育”和“要求”面前，“行孝”这本该快乐和享受的事情，对于生活在当下的孩子来说，也完全成了“作业”或“任务”，很少有孩子能从中体悟到“成长的快乐”。
现象三：从家庭生活的变化看
《老子》以父子、兄弟、夫妇为六亲，以秩序混乱、安稳缺失为不和。当今社会与家庭生活中，西方的价值观和“自我”思想冲击着优良的中华传统秩序意识，一些基本的人之常情也在道德的缺失下遭受着各种“危机”挑战。在家庭中，父母离婚、兄弟纷争、妯娌不和、打骂爹娘、漫骂辱嬉不避子女、负面情绪任意宣泄，以及“金钱至上”论调、“孩子不懂”意识、“包办代替”行为、“简单粗暴”做法等，不但严重打击了孩子对“孝德”的信仰，剥夺了孩子尽“孝心”的机会；甚至，由于父母本身“说一套，做一套”的言行，不但扼杀了孩子对感恩回报这一行为之“美好”认定的萌芽，还使其走上了完全相反的“负面”道路。
短评：
行孝。从知到行，从不自觉到自觉，从自发的行为到养成有意识的习惯，形成良好的孝德品质，父母是关键。只要父母孝老尊亲、身体力行，任社会如何变迁，家庭的“物化”氛围一旦形成，孩子的“童趣”一旦在行孝中得到释放，其孝德与孝行将不驱自至。而只所以我们“求孝慈”，是孝的“潜教育”环境未形成，或未能充分发挥作用。
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