武训：行乞的慈善家，不识字的校董

清朝末年，山东冠县（当时称堂邑县）的武庄曾出过一个传奇性的人物，他的一生虽然备受争议，但在历史的画卷上却留下了浓墨重彩的一笔，这个人叫武训。

一、生平经历

武训出生于1838年，他少年时连正式的名字都没有，因为在兄弟中排行第七，就叫武七。家庭非常贫困的武七从小就跟着母亲一起乞讨维持生计，他对母亲很孝顺，讨到钱就会给母亲买好吃的。他一直将自己不识字视为憾事，因此年纪轻轻就发誓要办义学。在他母亲去世之后，年龄已经老大不小的武七便开始给人做佣保，同时也继续乞讨。他将当佣保和行乞得来的钱寄放在富人家里，请人家帮他放高利贷，总之想尽一切办法挣钱，于是逐渐积累了一定的资金，还置办了田地。在他50岁那年，武七终于在柳林镇开办了第一所义学，凭着自己的勤劳节俭，他后来又陆续在馆陶和临清各创办了一所义学。在此期间，清廷为嘉奖其兴办教育之功，取"垂训于世"之意，替他改名为武训。在他死后，史学家们搜集其生平事迹，为其立传，使之载入正史。1896年武训病世时，堂邑、馆陶、临清三县官绅全体执绋送殡，遵照武训遗嘱归葬于堂邑县柳林镇崇贤义塾的东侧。各县乡民自动参加葬礼达万人以上，沿途来观者人山人海，一时哭声震天，乡民纷纷落泪。

二、奇言异行

在武训先生的家乡至今还流传着许多关于他的奇言异行的故事，这些故事大大丰富了他在现代人心目中的形象。

故事一：武七白天乞讨，晚上纺线绩麻，边做活边唱：“拾线头，缠线蛋，一心修个义学院；缠线蛋，接线头，修个义学不犯愁。”有人劝他娶妻生子时，他又唱到：“不娶妻，不生子，修个义学才无私。”他在农忙时还经常给富人打短工，并随时编出各种歌谣唱给众人听。另外，他还为人做媒、当信使，以获取谢礼和佣钱。

故事二：每逢开学时，武训先拜教师，次拜学生。置宴招待教师，请当地绅士相陪，而自己站立门外，专候磕头进菜，待宴罢吃些残渣剩羹即去。平时，他常来义塾探视，对勤于教事的塾师，叩跪感谢；对一时懒惰的塾师，跪求警觉；对贪玩、不认真学习的学生，下跪泣劝：“读书不用功，回家无脸见父兄。”

故事三：要来的干粮中有好的、完整的，武训就将其卖掉，换成钱攒起来。自己只吃粗劣、发霉的食物和菜根、地瓜蒂等，边吃边唱：“吃得好，不算好，修个义学才算好。”

三、身后是非

武训虽然堪称奇人，但在他身后却也一直存在两种声音。一些人誉之为“无声教育家”、“平民教育家”，甚至拿他与孔子相提并论，称之为“武圣人”。另一些人则对其大加挞伐，他们说武训在青壮年时期身体健康却不务正业，靠乞讨谋生、不劳而获，令人鄙视。又说他乞讨时装疯卖傻，后来办学校也只是打着“兴义学”的幌子来骗取钱财。二说谁是谁非今天已经难以仔细地分辨了，但从实际成果来看，兴办义学毕竟是惠及广大贫家子弟的好事。再考虑到对武训进行大批判的时代具有特殊性（二十世纪五十年代），我对武训其人的看法是倾向于肯定的。

无论如何，武训以一个平凡的人，干出不平凡的事业，使自己被后人永世怀念，一生算是没有虚度。他是乞丐，却又是慈善家；是文盲，却又是校董，大军阀冯玉祥称之为“千古奇丐”，确实当之无愧。（图源：网络）

（来源：中华善德网）