民俗·信仰丨随身携带的“庙宇”，你见过吗？

唐卡的历史悠久，“唐卡”是藏语，或许因为其在一块白布上，既可以画一尊佛像，也可以画几百甚至上千尊佛像，所以取“唐”，含意与空间有关，以示广袤无边。“卡”有点像魔术，指的是空白被填补，于是白布上出现了画。

当你行走在青藏地区，每位受过训练的传统画师都会跟你讲述这样一个传说，吐蕃赞普松赞干布在一次神示后，用自己的鼻血绘制了《白拉姆》像，由文成公主亲手装帧。这就是藏族的第一幅唐卡。五世达赖喇嘛在其《释迦佛像记.水晶宝镜》中也明确的记载了此事。

关于唐卡由来还流传着另一种说法，唐卡源于吐蕃时的文告和僧人讲经说法时随处悬挂的布画，历史长达1400多年。也有人深信早在更为久远的象雄古国便已出现。

我们这里且不谈论唐卡究竟起源什么年代，但因唐卡在西藏地区极为常见，家家户户家里都有悬挂唐卡，甚至有的好几幅，唐卡在藏族人心中的地位是相当重要的。

唐卡，蕴含着藏族同胞的信仰，唐卡的空间不受到现实的限制，将宇宙天地融入方寸之间。一般来说唐卡的上方为天界，下方为地界，中心部分为佛界或圣界，各路神灵鬼怪都按此规范各就各位。画面的中心自然是留给各类本尊及出世尊。一幅唐卡的绘制就是一次神佛重现的过程，蕴含着藏族人的信仰世界，它被称为是“卷起来的庙宇”。

为什么说唐卡是“卷起来的庙宇”呢？不论何时，唐卡的形式与游牧部族的生活有很大的关系。西藏人与他们的牲畜在辽阔而荒凉的高地上逐水草而居，生活环境导致人们不断地迁徙，在迁徙过程中，裹成一卷的唐卡就成为漫漫长途中随身携带的庙宇。因为，唐卡比塑像更轻，也不同于壁画，无论走到哪里，只要把唐卡系挂在帐篷里，哪怕是一根树枝上，宗教的光芒便会使艰辛的日常熠熠生辉。

唐卡与西藏人的命运有着十分隐秘的关系。对于活着的人来说，是为了祈祷、礼拜和观想；而当亲人去世，根据卦算，家人会请一幅具有特殊意义的唐卡，画的是护佑亡者度过中阴阶段的保护神。也有很穷的人家请不起唐卡，但他们对唐卡并不陌生，因为每一座寺院都高悬唐卡，伴随着他们获得慰籍的一生。最小的唐卡仅有巴掌般大小，画在纸上、布上或羊皮上；而大的唐卡可达几十甚至上百平方米，堆绣、织锦或贴花不一而足，往往珍藏在高贵的寺院之中，每年择吉日而向广大信众示现，当其缓缓展开，竟能遮住整整一面山坡，这是多么盛大的供奉！

唐卡讲述的是一部百科全书似的青藏高原，把整个藏地看作是包容一切的佛化世界。浩如烟海的唐卡，所融汇的是佛教精神和世间技术、宗教愿力和个人创造。唐卡是藏族人心目中信仰世界可携带的“庙宇”和精神寄托的家园。