名录·舞蹈丨你熟知孔雀舞，但你知晓“锦鸡舞”吗?

锦鸡舞发源于贵州省丹寨县排调镇境内，流传于苗族“嘎闹”支系中穿麻鸟型超短裙服饰的亚族群。他们居住在麻鸟、羊先、也改、党早、加配、羊物等苗族村寨，方圆约50多平方公里，两万多人口。锦鸡舞在2006年入选第一批国家级非物质文化遗产名录。

锦鸡舞源远流长。相传，“嘎闹”支系苗族（锦鸡苗族）的祖先住在东方大平原上。在迁徙的历史进程中，是美丽的锦鸡帮助先祖们找到了最后定居的地方，苗族祖先在迁徙过程中，来到黔东南地区，他们一边开田，一边打猎，摘野果，捞鱼虾充饥渡日。一天，有一位老人套到了只锦鸡，在清理时将锦囊包丢在草棚前的灰堆旁，谁知便长出小米，次年，他又把小米作种子烧荒播撒，长出了满坡小米，小米救了苗族祖先的命。于是为了感恩，苗族先民便仿照锦鸡美丽的头饰装扮自己，在芦笙舞蹈中，模仿大自然的锦鸡动作，有锦鸡觅食、嬉戏、展翅翱翔等，其动作轻盈流畅、优雅自然，很受人们的喜爱。

“黛胚”（女孩子）们在芦笙场边等待着同伴们的到来，她们身着“锦鸡装”

日常生活中，苗族同胞们特别是女性同胞除了劳作外，闲时都精心绣制各种花鸟纹图案，缝制百鸟衣裙。可以说这个区域内的苗族女性从小就会跳锦鸡舞，各村寨的锦鸡舞虽各有特色，但基本上保持了锦鸡舞的原貌。

在苗族的盛大节日，如“吃新节”、“祭祖”、“苗年”都要跳锦鸡舞，苗族女性打扮得像美丽的锦鸡一样，花枝招展。

锦鸡舞的表演形式常见的是集体舞，而且场面宏大，男吹芦笙在前，女性随后，沿着逆时针方向转圆圈跳，少则七八人，多的不限，并围成二、三圈不等。跳舞时，随着芦笙曲调的快慢节拍，妇女头上的银饰锦鸡跃跃欲飞，银角冠一点一摇，腿边花带一飘一闪，百褶裙脚边的洁白羽毛银浪翻飞，貌若锦鸡亮翅，翩翩漫舞，酷似古籍记载的鹨鹆舞。

芦笙与舞蹈互为载体，是苗族舞蹈不可或缺的工具，锦鸡舞的伴奏乐器——芦笙，苗语称：“更拉”，又称“四滴水”。表演锦鸡舞时，男性吹芦笙作前导，女性随后起舞，排成一字形，沿着逆时针方向转圆圈跳。下肢动作多，上肢动作少，左右手垂直于短裙边放松，随舞姿自然摆动，脚步尾尾律动，回环复沓、优雅流畅，含情脉脉，细腻娓婉，酷似锦鸡在行乐觅食。锦鸡舞在无数的传承创造中，形成了自己独特的风格。曲调有近百种，而舞步更加独特。步、上肢、腰、手、膝等，都有自己的一招一式。它完全与其他芦笙舞有不同的风格。

锦鸡舞最初的功能是与祭祖有关，在十二年一祭的祭祖活动全程中起着重要作用，芦笙所演奏的曲目有着严格的定制，其曲目传递了苗族远古的信息。在祭祖活动中，要制木鼓，把祖先的神灵请到鼓里，然后用芦笙及锦鸡舞（芦笙舞）唤醒他们，即“唤鼓”或“醒鼓”，之后每一个祭祀环节，都要吹演芦笙舞，直到把祖灵请到原地安息。

锦鸡舞在现实生活中为青年男女架起了爱情的桥梁，在“吃新节”等大型民族活动中让青年男女吹笙跳月，以舞交心，以乐示爱。

锦鸡，是锦鸡苗族儿女的恩人，在深层潜意识里，这支苗族自称“嘎闹”，锦鸡是这支苗族的文化图腾，苗家人对锦鸡的崇拜。七彩的颜色代表着苗家人五彩缤纷的生活。锦鸡舞表现了苗族人民温和娴静的性格，体现出人与自然和谐友好的精神状态，凸显着苗族人民古老而绚烂的美感追求，是民间舞蹈中一枝烂漫的山花 。

如今，锦鸡舞在传播的过程中，已逐步演变。经丹寨文艺工作者的再创造，其舞蹈动作在深闺人未识的锦鸡舞从山旮旯里走进了都市，从民间走上了舞台，从国内走向了国外，深受国内外艺术家的赞誉。