民俗·服饰丨“皮毛”之下的鄂伦春族

人类对动物皮毛的使用可以追溯到刀耕火种的远古时代。“食草木之实，衣禽兽之皮”，皮毛服饰文化与人类文明史的发展息息相关。约10万年前，河北阳原侯家窑人所掌握的石器切割兽皮技术，意味着人类过上了裹束兽皮御寒的生活;距今一万年前，阳原虎头梁人运用磨制的骨针对动物毛皮进行简单的缝制，描绘了毛皮服饰的雏形。时至今日，在少数民族的传统服饰中，我们仍可观察到这份来自远古的痕迹。

鄂伦春族生活在高寒的大小兴安岭地区，长期的游猎生活致使其对服饰的首要需求便是御寒保暖。让我们一起来看看，在这凛冽寒冬，鄂伦春族人民是如何用“皮”与“毛”来武装自己的。

鄂伦春族是东北地区人口最少的民族之一，受地理环境的影响，形成了独特的服饰文化，鄂伦春族女性擅长狍子皮制作技艺。服装主要以袍式为主，不同季节有不同的服装，主要有皮袍、皮袄、皮裤、皮套裤、皮靴、皮袜、套头皮帽、皮手套、皮围裙、皮坎肩等。

狍皮袍

鄂伦春族服饰属于典型的北方少数民族宽身窄袖式袍服，多半保持狍皮的本色，用狍筋搓成细线缝制，形式多半为右偏襟长袍。身上装饰的有“弓剪形”、“鹿角形”、“云卷形”等图案，既美观又结实。

袍服多以经久耐磨且防寒力强的狍皮为面料。下摆开衩(男性袍服为前后开衩，女性袍服为两侧开衩)，便于活动。

不同季节的狍皮有不同的用途：秋冬两季时，狍皮毛长而密，质地结实，最适宜做冬装;春夏季时，狍皮毛质稀疏短小，可用来做春夏季的衣装。夏季的狍皮袍毛面朝外，皮面在里，可遮风防雨;冬季的狍皮袍则皮作面，毛为里，舒适温暖。

从工艺的角度而言，皮毛一体的面料具有一定厚度，如若将四片狍皮按十字型结构进行拼接缝合，不但缝合起来难度较大，且不牢固，也影响了穿着的舒适度——当多片狍皮的接缝聚集在一个点上，往往会堆积形成“疙瘩”，穿上总会有点儿“硌得慌”。而这种上下错位的拼接方式，不仅解决了上述问题，同时也形成了鄂伦春族女袍特有的中间断开上下错位的半边纹饰。

袍服边缘部位均镶有染色皮边及彩条边饰，边饰用粗线绗缝，既增加耐磨度，又起到了装饰作用;回字盘长纹饰，既适形于袍服下摆的角隅位置，也突出了吉祥寓意;侧缝开衩处的如意云卷纹样，则以高明度高纯度的色彩，为古朴稳重、低调含蓄的鄂伦春女袍增添了一抹亮色。

皮裤

皮裤，鄂伦春语叫“额热克依”。皮裤多用三张狍皮在秋冬季制成，裤长只到膝盖下，下半截穿皮套裤。套裤无裤腰和裤裆，只有两条马蹄形裤腿，用皮绳栓在裤带上。男人狩猎、女人砍柴时都习惯穿上它，既保暖，又可以保护里面的裤子，行动起来也很灵便。

狍皮帽

狍皮帽在鄂伦春语中叫作“密塔哈”，是由完整的狍子头部毛皮制作而成。将狍子头皮剥下、晒干、熟好后，就可以制作“眼睛”和“耳朵”：“眼睛”是用黑色皮子镶补上的假眼睛;“耳朵”是反的——长毛在里，皮面在外;有的还保留了狍角。戴上这样一顶狍皮帽，不仅保暖御寒，更是狩猎时极好的伪装和防护。当鄂伦春人趴在树丛中等候猎物时，微微露出的狍皮帽宛若一只真狍子，这既可诱惑前来觅友的狍子，也可吸引到其它以狍子为食的野兽，同时也提醒了其他猎人“这是一只假狍子”，从而避免了被队友误伤。集保暖、伪装、防护、装饰为一体，狍皮帽是鄂伦春族人因地制宜、物尽其用的设计典范。

狩猎手套

在零下几十度的冰天雪地中长时间狩猎，势必要戴着厚厚的手套。可戴上了手套，又如何能够在猎物出现的最佳时机灵活地扣动扳机呢?

特制的狍皮狩猎手套“考胡鲁”就应运而生了。鄂伦春族狩猎手套，用狍皮制作，毛面向里，皮面向外，某些手套掌心处厚度可达到7厘米。如果猎人要脱下如此之厚的手套，再扣动扳机，想必猎物早已逃之夭夭了。于是，鄂伦春人在“考胡鲁”的手心处留出了横向的开口，有了这个设计，猎人的手指就能很快地从开口处伸出、扣动扳机，而在等待猎物时或完成狩猎后，可迅速将手缩回到手套中，不被冻伤。为了增加其多次来回穿用的牢固度，开口边缘处还镶绲了皮边。

在强调实用性的同时，合理的装饰也不能缺席：深色皮子在手掌内侧、拇指及手腕背部蜿蜒出古朴的S状云纹;彩色线迹的点缀，打破了皮料的厚重沉闷之感，为一副简单的手套增添了值得玩味的细节。

另外，鄂伦春人穿的狍皮做的鞋叫“奇哈密”，穿上狍皮制作的袜子叫“道克吐恩”，用狍皮做的被褥叫“纳纳乌拉”，狍腿皮褥子叫“喔沙舍克吐恩”。

在漫漫的历史长河中，由于鄂伦春族没有本族文字，兽皮制作技艺及其制品，成为鄂伦春族不可或缺的生产生活用品，成为狩猎文化的传播载体。狍子皮制作技艺像一部没有文字的史书，记载着鄂伦春族游猎生活，反映了鄂伦春族人的生活观。（图源网络）