非遗观察丨非遗跨界分歧多

围绕非遗传承是否需要跨界，不同的人有不同的看法，基本上存在着这样两种声音。

“面对信息技术的爆炸，非遗，你准备好了吗？”中国科学院自动化研究所研究员刘禹指出非遗的“活态传承”需要跨界合作。他表示，知识经济和数字化时代，需要不断开启非遗保护传承的创造性思维。“传统文化产业转型升级的关键，就在于文化与科技的融合发展。”刘禹说，虚拟现实、人机交互、沉浸体验、仿真机械等高新技术，有望在传统戏剧和曲艺、民间文学、传统手工技艺等非遗项目的“活态传承”中发挥作用。

马尾绣与意大利牛皮结合做出的皮包

“前几年觉得马尾绣的传承就像一堵墙，如今这堵墙正在突破，已经看到了希望。” 贵州水族马尾绣传承人宋水仙笑着说。马尾绣与意大利牛皮结合，创造出自主品牌的时尚皮包，还与“互联网+”进行跨界融合，通过线上平台的交易、传播，为文化传承注入活力，让非遗“活”起来，走向市场，走进寻常百姓日常生活中。宋水仙的微信里面已经有1000多个联系人，都是马尾绣和非遗文化的爱好者，越来越多的人对马尾绣的关注和喜爱，让她对这个国家级非物质文化遗产技艺的传承更有信心了，让其相信非遗需要跨界。

非遗不仅与互联网金融跨界融合，还在与互联网电商融合。“非遗美学”创始人鞠昊岩表示，非物质文化遗产的没落主要是传播力不足造成的，更是由上一代的销售模式决定的。互联网的出现，让古老的非遗技艺插上了科技的翅膀，让非遗技艺被更多有文化情怀的人所了解，从而获得了更多的发展机会。

在一阵热议有关“非遗跨界”的话题，有一个反对的声音出现。非遗学研究大家苑利提出了反对的声音。2002年，苑利踏上研究非遗的路途。10余年里，他写下了《文化遗产报告》《非物质文化遗产学教程》等多部非物质文化遗产学专著，填补了中国在非物质文化遗产保护领域的空白，可谓是中国非物质文化遗产学研究领域的领军人物。

他反对非遗跨界。他认为，跨界，就是把艺术家和传承人放到一起，通过二者的结合产生一个新产品。从建设新文化、新艺术的角度来看，这样的做法是没有问题的。但是有一点我们要注意，只要是传承人和艺术家结合在一起后，他再去传的东西那就不是原汁原味的了。显然，这对非遗的破坏就十分严重。记得有一个节目，一位女歌手和陕北的信天游在一起跨界，所谓的跨界，不过是利用民间元素搞了个新创作。她自己搞创作没关系,但是却把传承人拉进来，让传承人陪着她，然后又把非遗改了，这样的跨界对非遗来说那就是致命的。所以，艺术家以非遗为元素进行新歌曲新曲艺的创作，这一点我没意见，但是千万别拉传承人，别把创承人传承的东西改编得面目全非了，这是绝对不允许的。

非遗跨界无非是为了吸引观众眼球，但是这背后毁了多少东西啊？假如你想做一件艺术品，你觉得汉代的陶罐子很漂亮，而你却直接往陶罐子上刻了图案，那这还是文物吗？你看那陶罐子漂亮可以仿制一个，可千万别拿真的文物开刀，这是要命的事儿。

在所有的法律面前，在所有的尺度面前，在所有的文化事项面前，只要是碰到了文物，或者是活态形式的文物--非遗，大家都不要去招惹它。因为这是一个民族最稀缺、最原生态的东西，要是把它弄没了，民族的根那就断了。

非遗产品是纯手工的，纯手工就意味着它不是工业产品，那每一件产品都不可能是一样的。正因为如此，在网上看到的产品和实际卖出去的东西，往往会相差很多。有一回我在网上买了一个钧瓷的瓶子。当时我看这个瓶子价位不高，花纹还相当不错，立马就下了单。收到东西后打开一看，当时就傻眼了，这瓶子的质感和照片上的截然不同，放在灯光下特别不好看。而且这个瓶子反面有残缺，但是商家又不告诉我。所以，在网上买这些东西很难令人放心。网络平台销售非遗产品，它也有自身的短板。（图源网络）