名录·文学丨《玛纳斯》：柯尔克孜民族的奋斗史
奔流的河水，
有多少已经枯干；
绿色的河滩，
有多少已经变成戈壁滩；
多少人迹罕到的荒野，
又变成了湖泊水滩；
平坦的大地冲成了深涧，
高耸的山崖变低塌陷。
从那时候起啊！
大地经历了多少变迁，
戈壁上留下了石头，
石滩又变成了林海；
绿的原野变成河滩，
山涧的岩石已经移迁。
一切都发生了巨大的变化啊！
可是祖先留下的史诗，
仍在一代代地流传
……
这是柯尔克孜族民间歌手朱素普·玛玛依所吟唱的史诗《玛纳斯》开篇部分。高亢低沉的曲调，舒紧急徐的节奏，带着厚重的历史感染力，一下子便将听众带入了那个英雄生活、奋斗的时代。
柯尔克孜族是生活在我国新疆地区的一个古老的少数民族。关于她的来源，还有个神奇的传说。相传，过去统治伊犁地区的是个叫阿尔汗的汗王。阿尔汗贪婪而暴虐，他为了霸占一个美丽的民间少女阿娜勒，便诬陷她与亲哥哥满素尔发生淫乱关系，而要处死满素尔。在汗王的威迫下，阿娜勒兄妹奋起反抗，可惜寡不敌众，哥哥被乱箭射死。阿娜勒死也不肯屈服，最后用匕首自尽。
阿尔汗暴怒异常，下令将兄妹二人的尸体烧成灰烬，投入溪水中。两人的骨灰结成银色的泡沫，沿着溪水流入皇宫之中。公主和大臣们的三十九个女儿饮了溪水，全部怀孕。阿尔汗发现后恼羞成怒，下令将她们驱逐到荒山野岭之中。没过多久，这四十个女子生下了二十个男孩，二十个女孩，他们互相婚娶，时代相传，繁衍成了柯尔克孜族。
柯尔克孜族善良而勤劳，但他们一直受到卡勒玛克人的统治和压迫。有一天，占卜者对卡勒玛克汗王预言，在柯尔克孜族人民中间，将要降生一个英雄，这个英雄将领导他的部族推翻卡勒玛克人的统治。残暴的汗王为了永远奴役柯尔克孜人，下令但凡怀孕的柯尔克孜妇女，都要剖开肚子，杀死婴儿。但一个妇女，在机智族人的保护下，平安产下了一个婴儿。这个婴儿就是英雄玛纳斯。
玛纳斯从小对外族残暴统治耳濡目染，痛恨压迫者，立志要为本民族报仇雪恨，带领人民摆脱卡勒玛克人的统治。他天生神力，年幼时便是远近闻名的大力士；他同情穷困、弱小者。为了积蓄力量，他团结四方勇士，逐渐将分散的柯尔克孜部族聚合在一起。长大以后，他带领柯尔克孜勇士们南征北战，终于为民族赢来了独立，给人民带来了幸福的生活。人们感激玛纳斯，便推举他为汗王，周围那些长期受压迫的民族都将他视为领袖。
玛纳斯引领的反抗沉重打击了卡勒玛克人的统治。卡勒玛克人不甘失败，发起了一轮轮反扑，都被玛纳斯和他的战友们击败了。后来，卡勒玛克人的统帅空吾尔巴依率领大军攻打柯尔克孜地区，玛纳斯率领四十勇士远征。他们直捣敌巢，大获全胜。但不幸的是，撤军途中玛纳斯被空吾尔巴依用毒斧击中了后颈。回到故乡以后，玛纳斯便死去了。族人为了纪念这位伟大的英雄，为他修建了陵墓。
玛纳斯去世以后，他的反抗精神传了下来。后代们前仆后继，他们沿着玛纳斯的足迹，继续带领族人与压迫者斗争，为人们的幸福而奋斗。柯尔克孜人为了纪念玛纳斯和他的后代们，将他们的故事编成史诗《玛纳斯》，世世传唱，代代不息。
《玛纳斯》是一部具有深刻思想性的史诗，它歌颂了为自由而反抗压迫的斗争精神，歌颂了为追求幸福而不屈前进的奋斗精神；它将柯尔克孜民族的反抗精神和斗争意志展现得淋漓尽致，从创作之始就给那些生活在压迫中的得民族带来了巨大的精神鼓舞，号召人们团结起来，对抗掠夺和奴役。
《玛纳斯》具有很高的艺术价值。整部作品之中出现了上百个人物，这些人物都塑造得富有个性和特点，从民间艺术家口中传唱出来，无不栩栩如生，仿佛亲眼可见。
《玛纳斯》也是一部研究柯尔克孜族历史的得重要文献。里面涉及了很多语言、历史、宗教、民俗知识，人们通过它可以对柯尔克孜人过去得生活有清晰的认识。
《玛纳斯》在古代都是口口相传，演唱的民间歌手被称为“玛纳斯奇”。每一代玛纳斯奇从上一代那里学艺，然后在传唱中又加入自己的东西，对故事进行重新创作和发展。所以，每位玛纳斯奇的传唱在内容上都有微小差别，而且带着明显的个人风格。当代，最著名的玛纳斯奇是居素甫·玛玛依和沙尔塔洪·卡德尔。
《玛纳斯》已经被整理成多种文字版本，但这项艺术真正的精髓在于传唱，这是件很需要“匠心”的事业。整部《玛纳斯》共有8部，23万多行，以最快的速度全部唱完也需要21天时间，而流行在国外的一些版本甚至达到50多万行。要将这么多内容唱出来，是需要从小下苦功的。如今，70多岁的艺术家沙尔塔洪·卡德尔从7岁开始就学习演唱，现在能连续演唱5个多小时。
《玛纳斯》与《江格尔》《格萨尔王传》共同被誉为“中国三大民族史诗”，是我国少数民族文化领域的三颗闪亮明珠。如今国家对它们也越来越重视，2006年5月20日，《玛纳斯》经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2009年9月28日被录入世界非物质文化遗产名单。（图源网络）
