名录·文学丨《阿诗玛》，一首凄美的爱情长诗

在云南省石林县石林景区中，有座著名的石峰，它宛如一个戴着花包头、肩背背篓，仰首望天的彝族少女。当地撒尼人都称它是阿诗玛的化身——美丽的少女阿诗玛就立在这里，呼唤着她的爱人，期盼着与他再度重逢。

关于阿诗玛，有个凄美动人的传说。

从前，在一个叫阿着底的地方，住着农夫格路日明夫妇。夫妇二人勤劳、善良但一直没有孩子，为此他们整日向山神祈祷。也许是诚心感动了神灵，在一次祈祷之后，妻子很快怀孕了，并生下了一个美丽的女孩。

格路日明夫妇对这个女孩十分珍爱，给她取名叫做“阿诗玛”，在撒尼语中是“金子”的意思。阿诗玛渐渐长大了，漂亮得像一朵艳丽得美伊花。她能歌善舞，远近寨子中的很多小伙子都喜欢她，但阿诗玛唯独喜欢勇敢善良的孤儿阿黑。

阿黑出身贫苦，父母为了还债到财主家服劳役，在他十二岁的时候就因劳累过度相继死去了。阿黑一个人在地主家，被当作奴隶使用，白天黑夜不得休息，受尽劳苦，却得不到自由。一次，在山上他遇到了放牧的姑娘阿诗玛，两人一见钟情。阿黑喜欢阿诗玛的善良、美丽，阿诗玛喜欢阿黑的勇敢、坚强。在一次火把节上，两人私下里定下誓言，非此不嫁，非彼不娶。

财主热布巴拉的儿子阿支看到了美丽的阿诗玛，便要娶阿诗玛做媳妇。热布巴拉派媒人前去说媒，但无论媒人怎么夸赞财主家的富有，如何进行威逼利诱，阿诗玛坚决不从。热布巴拉调查后得知阿诗玛和阿黑私定终身之事，很是气恼，决定拆散他们，让自己的儿子得到阿诗玛。

到了秋天，阿黑要到远处去放羊，临走之前，阿诗玛和他依依不舍，两人相互嘱咐，相互鼓励，准备等阿黑一回来，他们便结亲。热布巴拉家见威逼利诱都不成功，索性趁着阿黑远出之时，派遣家丁将阿诗玛强掳回去，威迫她与阿支成亲。阿诗玛誓死不从，被鞭打后关入了地牢中。

阿黑闻讯，日夜兼程赶回来救阿诗玛，他和阿支比赛对歌、砍树、接树、撒种，全都赢了阿支。热布巴拉恼羞成怒，指使家人放出三只猛虎，猛虎咆哮着扑向阿黑，却被阿黑三箭全都射死了。财主和家丁们都被阿黑的神勇吓呆了，不敢反抗，只能看着他把阿诗玛救走。

阿黑带着阿诗玛准备离开这里，到别处安家。但狠毒的热布巴拉父子不肯罢休，他们勾结邪恶的崖神，趁阿诗玛和阿黑过河的时候，放洪水卷走了阿诗玛。阿黑挣扎上岸，到处寻找阿诗玛，他大声呼喊：“阿诗玛！阿诗玛！”但得到的只是四面山崖上传来的回声。

阿诗玛顺着洪流而下，被十二个正在应山歌的姑娘看到，她们立刻跳下山崖，在洪水中将阿诗玛救了上来。但阿诗玛受了重伤，快要不行了，为了让她能够盼到阿黑，再次与爱人相聚，姑娘们将她变成了一座石峰。

这座石峰无论有人在其面前喊什么，它都会发出清澈的回声。当地的撒尼人都把它叫做“回声神”，说那是阿诗玛在回应人们的招呼呢！

这个动人的故事，经过长年累月的传诵，形成了一篇叙事长诗，就叫做《阿诗玛》。它是撒尼人民经过千锤百炼而形成的集体智慧结晶，它歌颂了阿诗玛不屈不挠地同强权势力作斗争的勇气，表达了人们对光明终将代替黑暗、善美终将代替丑恶、自由终将代替压迫与禁锢的美好理想，反映了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。

《阿诗玛》以五言句传唱，其中使用了伏笔、夸张、讽刺等手法和谐音、顶针、拈连、比喻等技巧，内容和形式完美统一。其作为叙事诗可讲述也可传唱，唱调有“喜调”“老人调”“悲调”“哭调”“骂调”等，传唱没有固定的场合，可在婚嫁、祭祀、葬仪、劳动、生活等多种不同场合中传唱、讲述。

自20世纪50年代初在有关刊物上发表汉文整理本以来，《阿诗玛》已被翻译成英、法、德、西班牙、俄、日、韩等多种语言在海外流传。在国内，《阿诗玛》还被改编成电影及京剧、滇剧、歌剧、舞剧等在各地上演。2006年，阿诗玛经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。（图源网络）