名录·曲艺丨长子鼓书，“曲艺之乡”灵动的音符

长子鼓书，是现今兴盛于晋东南地区的说唱曲种，是山西省长治市长子县特有的地方曲种，因起源于山西省晋东南地区长子县而得名，它是长子县土生土长，以本土方言为主的一种说唱曲艺，并在长期的演变过程中吸收了长子道情、钢板书、河南坠子、梆子、落子等曲种，自成一种风格。它的结构灵活多变、擅长口语化叙述故事，很受当地人喜爱。2011年5月23日，“长子鼓书”被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

长子鼓书

“曲艺之乡”盛开的一朵奇葩

长子素称“曲艺之乡”，不仅曲种繁多，而且源远流长。长子鼓书，作为长子县一张文化名牌，至今已有 500 多年的历史，约形成于宋元时期。宋元年间，长子就有这种民间说唱艺术，晋东南的鼓书曲种始于何时，“说书”这一传统习俗从什么时候兴起，至今尚无定论，但从长治市沁县南里乡东庄村金墓出土的鼓书砖雕，可以看出在宋金时期，晋东南的鼓书音乐就已经普及。

长子鼓书属于说唱音乐的范畴，如果追溯其源流，那就得从唐代的说唱艺术说起。说之前，先来给大伙介绍下这方土地的历史。长治，古称“上党”。

《释名》记载：党，所也，在于山上，其所最高，与天为党，故曰上党。

上，是指天。党，是最近的。上党是指离天最近的地方。其间有个盆地，古称上党盆地。如今归长治和晋城两市管辖。黄河从其脚下绕过，这种表里河山、自成格局的地理环境孕育了上党自古以来独具特色的文化形态。上古时期，炎帝神农在此尝百草，精卫填海、女娲补天、大禹治水、后羿射日等神话故事都在此地留下了遗迹和传说，这片古老的土地上积淀了深厚的文化根基。

长子鼓书艺人申虎威

上党地区一直都是富庶发达的地区。在历史上，上党的潞州为此地的政治、经济、文化中心。唐玄李隆基宗曾在景龙元年任潞州别驾，他在潞州初创“梨园教坊”，并被后世成为“梨园始祖”。在这位先帝爷的大肆推广下，此地出现了众多宫廷教坊、茶肆酒楼、庙宇道场和街市戏场，形成了专门的说唱表演场所。宋代，“勾栏瓦肆”的出现标志着城市剧场的形成，通俗点说，意味着说唱技艺在宋时期成为全民的文艺。除了在酒肆茶楼，还出现在宫廷、官府、达官贵人的筵席上，包括街区的空地上都有说唱艺人的表演。到了元代，元杂剧的兴起又为上党地区的说唱曲艺锦上添花，此时的山西出现了大批的杂剧作家，诸如关汉卿、白朴、李行甫、于伯渊等，山西成为元杂剧的发源地和中心，极大地促进了说唱艺术的繁荣和发展。清中期至建国前的着一百多年里，战事频起，民不聊生，人们在食不果腹的社会中，这段时期内上党地区的曲艺呈现出颓废、不景气之象。

长子鼓书艺人刘引红

青出于蓝胜于蓝 接力传承

长子鼓书的前身是鼓儿词。这种大鼓的演唱形式中，短篇的、以韵文为主，长篇书目有韵有散，韵散相间。用方言演唱，伴奏乐器最简单的是只用板和鼓。在经过不断地发展和流传，最明显的变化是它的伴奏形式和音乐上的融合。现今成型的“长子鼓书”是在1942年由长子县抗日政府组织盲人曲艺队发展来的。建国后，长子的曲艺队逐渐多起来。上个世纪 50 年代的名老艺人有花小狗、师全中、张余奎等。

长子鼓书艺人胡晚红

长子鼓书兴盛于 70 年代中期，在申中林，周贵喜等老一批艺人的推动影响下产生了一大批优秀的长子鼓书说人。80 年代后期，长子鼓书风靡全县，长子曲艺队如雨后春笋，发展飞快，现如今长子鼓书女性艺人中以刘引红、鲍先平、李先玲、刘海燕、胡晚红等最为出名，男性艺人以申虎威最为出名。这些艺人长年不仅活动在上党及三晋大地，而且还在周边省份表演、参赛。2013年7月1日，长子鼓书传承人刘引红还带领着长子鼓书跨出国门，赴法国演出。2016年，刘引红又带其新作赴韩国、日本参加文化交流演出，自此长子鼓书的名气越来越大。

别有一番风味的乡音特色

长子鼓书这个曲种很有意思，它是以基本调为基础、带有程式性特征的板腔体音乐，也叫打板音乐。它的“基础调”虽然是板腔体的结构，但同时也揉进了几个别的腔体。其演唱的曲目文本基本上分为传统书目和风趣小段两种。用长子方言的特殊韵味讲述当地流传的人物、故事，别有一番风味，乡音传人，深接地气。一个团队下乡至少有 9 个人，分工明确，乐队（基本为男性）有 4 到 5 人，演唱艺人有 4 到 5 人，其余为舞台搬运工（乐队也充当搬运的角色）。乐队有演奏板胡、二胡、风琴、电子琴的乐手。

长子鼓书艺人在台上演出

一般大型的舞台演出还要增加扬琴、琵琶、中阮等乐器的演奏者。乐手们依次坐于舞台的右侧，而唱角不上场时就坐于舞台的左侧，并且闲暇的唱角在台左侧得敲鼓、打竹板、敲梆子，整场都不能停下来。人物角色转换自如，灵活多变，鼓书曲艺艺人的角色是“跳进跳出”的表演方式，演员可以担任多个角色，这也难怪很多人称鼓书艺人为“万精油”，缺什么角色就能充当什么角色。

从“娱神”到“娱人” 仍然任重道远

长子鼓书从表演的场域来讲，以前多为“说神书”，这也是长子这方土地上自古以来约定成俗的惯例，充当一种敬神、娱神的方式，表达了这一方水土的人们心里一种根深蒂固的文化信仰。如今，当地每逢小孩满月、圆锁，老人做寿，企业庆典、开业，春节等一些重大节日都会有长子鼓书表演助阵；甚至当地人家里孩子考上大学，盖起新房等一些庆贺的喜事，只要在经济条件允许的情况下，都会请一台书“高兴”一场；有些村子在农闲时，村委会为了丰富老百姓的娱乐生活，也会邀请鼓书艺人来说书。这些场合“娱人”的性质就为浓重。

在台下看长子鼓书的观众

随着长子县政府的重视，长子鼓书近些年来呈现繁荣的景象、发展势头良好，但从长远来看，也避免不了和其他“非遗”一样面临着传承的窘境，长子鼓书存在着受众偏中老龄化、后继乏人等一些问题，使得长子鼓书的传承和发展任重道远。（图源网络）