名录·音乐丨“能不吃饭、也要有歌”的壮族是怎么样唱歌的？
壮族有句俗语“饭养身、歌养心”。壮族人爱唱歌，不仅平时唱，家里唱，而且还有定期举行唱山歌会，称为“歌圩”或“歌节”，只要有壮族人在的地方，就少不了歌。在壮族人心里，即使不吃饭，也要唱歌，可见歌对壮族人来说是非常重要的。其中，壮族有一种歌叫“嘹歌”，被称为壮族的“歌谣之母”，不仅是著名的壮族长篇古歌，也是壮族人民千百年来创造的优秀民族文化成果。它是歌圩文化的艺术产物，是壮族民情、风俗、历史、愿望、技艺传承等丰富内涵的载体。壮族嘹歌被专家学者称之为“一部未经刊行的壮民族古代原生态的百科全书”。2008年，它被列入第二批国家级非物质文化遗产保护名录。
壮族嘹歌是因为其唱法，每一句都有“嘹—嘹—嘹”作为衬词拖腔而得名。这里的“嘹”有特定的含义。在壮语中“嘹”是“玩”、“玩耍”、“娱乐”、“玩乐”的意思。在许多壮族人的观念中，出去对唱山歌，是“玩”、“玩耍”的重要内容。青年男女去野外对唱山歌，谈情说爱，俗称“贝嘹坡”，即到岭坡上对唱山歌。由此可见，“嘹歌”一名，源于壮族“以歌为乐”，好唱“嘹嘹（辽辽）之歌”的习俗，其本意是“男女恋情之歌”。
壮族嘹歌主要流行于广西壮族自治区右江中游的平果、田东、田阳县和红水河流域的马山县、大化瑶族自治县以及属邕江流域的武鸣县境内，其中心区域在平果县，其中比较普遍的是在马头、果化、太平、耶圩、新安、海城、同老、旧城、坡造、四塘等乡镇的100多个行政村、1300多个自然屯。
历史
壮族嘹歌不只是某个历史时期的作品，而是壮族古代民歌发展到一定阶段的产物。晋代《交州记》中就有壮族先民“乘牛唱辽辽之歌”的记载。今天在壮族邕宁县壮族中至今仍流传一种歌首引子、歌句衬词及收腔落音均以“辽罗辽——辽辽罗——辽罗”为助音行腔，其俗称就是“辽辽歌”。“辽辽之歌”是壮族嘹歌形成的基础。从壮族嘹歌中所反映的内容看，其最后形成的时间是在明代。明代随着治所在今平果县境内的思恩府的社会文化的发展，出现了一批兼通壮汉文化的壮族文人，他们用古壮字把流传在民间的壮族嘹歌记录整理起来，并进行了一定的删改、加工和规范，使之得以口头和书写两种方式传播。
题材
壮族嘹歌是一部由壮族民间歌师歌手创造的智慧的结晶，是一部经民间长时间传唱相对稳定的抒情组歌的组合。与其他口头传唱的民歌不同，它的内容相对固定，并且全部用古壮字传抄流行。据《嘹歌》分布地区歌手唱歌和抄歌的习惯，嘹歌分为《日歌》、《夜歌》、《散歌》三大部分。其中《日歌》又分为《三月歌》、《献歌》两套长歌和《建月歌》、《盘问歌》、《对对歌》三个短歌；《夜歌》由《大路歌》、《贼歌》（即《唱离乱》）、《建房歌》三套长歌和《入寨歌》、《家穷歌》、《穿黑歌》、《打十闸》、《赞村歌》、《惜别歌》六个短歌组成。《散歌》是各种生活的写照，《十年天旱歌》讲的是灾情，《丰收歌》讲的是风调雨顺，向往太平生活，《二十四季节歌》讲的是农事活动，《三月歌》是壮族嘹歌的重要长歌，《建房歌》是壮族嘹歌中一部描述壮族干栏式建筑的长歌，《献歌》是壮族嘹歌中一部追求婚姻自由的赞歌……从而呈现出壮族嘹歌题材丰富的特色。
韵式
壮族嘹歌听起来音韵优美，曲调悠扬，即使听不懂歌词，也能感受到音乐的艺术魅力。它属于双声部的山歌，分高声部和低声部，以两两对唱的形式进行对歌。唱词有一个共同的特点，即韵律上都是腰脚韵或头脚韵互押，嘹歌唱词基本为五言四句，唱词由两句一联的两联组成，押韵方式与汉族诗歌不同，每联的韵律关系是：后句的腰（第二第三句）和前句的脚（最后一个字）互押。两联之间的关系是：前一联后句的脚和后一联前句的脚互押。
曲调
壮族嘹歌是原生态民歌，由于区域不同，人们的生活环境不同，在音乐表现形式上也有着明显的差异，形成哈嘹、嘶咯嘹、的客嘹、那海嘹、长嘹、喝酒嘹等各具特色的曲调。嘹歌中最有震撼力的是《欢贼》即《兵歌》，此指“刺纹的兵勇”。因古时入伍兵士必须在手臂或面上刺纹为号，其为持刀枪剑戟的勇士，《欢贼》运用抒情手法来叙事记情，描写一对经过试歌的恋人，经过战火拆散，冲破重重困难，终于跳墙相会的故事。嘹歌是壮族本土原创民间口碑文学的经典之作，嘹歌从头到尾全部运用五言四句的壮族民歌来传唱，其语言朴实、凝炼、优雅、动听、甜美，朗朗上口、比喻生动，被专家学者称之为“真正的原汁原味的壮民族音乐”。
价值
壮族嘹歌是反映明代壮族社会现实的史诗，它真实地描绘和反映了明代壮族社会特定的历史事件。它不是夸张的，而是历史的见证，因而具有很高的价值。壮族嘹歌壮族嘹歌所蕴含的社会历史、人文地理、文学艺术等知识，反映壮族人民劳动、生产、生活、爱情、婚姻、历史等方面内容的传统民歌。人们用这种歌谣传递感情，开展社交活动，婚丧喜事、谈情说爱、结交朋友、农事活动等都唱嘹歌，嘹歌曲调字句简短，对满足人们的精神文化生活具有重要的文化价值，这也是嘹歌的魅力所在。
发展
随着壮族嘹歌保护传承的不断深入，越来越多不同学科的专家学者纷纷将目光转移到平果，聚集平果这片文化内涵深厚的沃土，聚焦至今仍然活存于这片沃土的壮族嘹歌文化。壮族嘹歌歌师（手）的水平也速度提升，在全国性演出比赛中频频获奖。在2007年，广西歌舞剧院著名黑衣壮歌唱家、国家一级演员黄春艳以及5位俊朗的壮族小伙子把广西著名音乐品牌——平果壮族“嘹歌”送上了悉尼歌剧院这个世界著名的大雅之堂，壮族民歌引起了世界的关注。（图源网络）
