问善·乡贤丨中国需要的是什么样的新乡贤？

编者按：

每个时代，总有一群人，立足于乡间，从事于教育、慈善、赈灾、治安等活动，荣光乡梓，是谓乡贤。而“新乡贤”这个名词自写入《十三五规划纲要（草案）》以来，更是备受重视。本期《问善》，就与您聊聊有关“新乡贤”的那些事。

乡贤是什么？

乡贤，按词典释义，为品德、才学为乡人推崇敬重的人。明清始各州县均建有乡贤祠，以供奉历代乡贤人物。旧时所指的乡贤，一是带有统治者认定的痕迹，二是在才学品德方面的确为当地百姓敬服。回顾历史，比如架桥修路、挖渠筑坝、抢险救灾、尊师重教、纯化风俗、定纷止争、稳定秩序等，历代乡贤代替或配合官府处理了大量社会“公共管理”事务，已经成为植根于乡村社会土壤，蕴含见贤思齐、崇德向善、诚信友善等优秀文化基因的道德标杆和行为榜样。

何谓新乡贤？

长期研究“君子文化”的全国人大代表、安徽省文艺评论家协会主席钱念孙表示，“一般而言，只要有德行、有才华，成长于乡土，愿奉献于乡里，在乡民邻里间威望高、口碑好的人，都可谓之新乡贤。再宽泛一点说，只要有才能，有善念，有行动，愿意为农村建设出力的人，都可以称作新乡贤。”文学评论员傅尹表示，“建构新乡贤文化，就是要摒弃传统乡贤文化中等级森严、尊卑有别等糟粕，继承优秀基因，结合社会主义核心价值观、民主化法治化进程，进一步推进乡村治理现代化。”

为什么要发展新乡贤？

把脱贫攻坚与中国乡村重建结合起来，我们会发现，新农村需要新乡贤。我们应该努力让乡村成为人们向往的地方，让乡村充满活力。优秀人才不下乡，再多的扶贫资金也没有意义。人的问题，才是整个脱贫攻坚中最关键的问题。脱贫攻坚固然要关注钱、关注物、关注脱贫的精准和具体指标，但我们应该清晰地知道，如果没有人，没有人才，再多的钱砸下去都是白砸。即使今天脱贫了，明天还可能返贫；即使今天繁盛了，明天还可能再衰落。所以，不论是建设新农村也好，还是保障国民福祉也好，发展新乡贤的重要性，在当下均不言而喻。

新乡贤从哪里来？

现代社会存在两种新乡贤，一种是“在场”的新乡贤，另一种是“不在场”的新乡贤。有的乡贤扎根本土，把现代价值观传递给村民。还有一种乡贤出去奋斗，有了成就再回馈乡里，他们的思想观念、知识和财富都能影响家乡。学者吴盛林引用“全国政协副主席毛致用退休后回到家乡湖南岳阳西冲村，三年把西冲村从一个落后村转变为岳阳第一村”为例，表示，在全面深化改革、全面建设小康社会的大背景下，采取激励政策让广大干部、社会贤达“载誉还乡”，为农村、为社会作出更多贡献，既有利于社会的稳定和发展，更有利于填补农村人才紧缺的“空白”。

新乡贤人“新”在哪儿？

浙江学者毕文俊认为，新乡贤的“新”主要体现在“为人民服务而不以救世主自居”这一自身定位上。不过，无论怎样“新”、怎么“变”，“乡贤”的责任义务没有变。孟子曾对此有过论述：“中也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖相去，其间不能以寸”。就是说，一个人“贤”与否，关键看他对“不中”“不才”之人，是“养”还是“弃”；照顾贫弱、扶助乡民，这是“贤者”应尽的责任。

怎么留下新乡贤？

培育乡贤和治疗疾病一样，也有“贤去如山倒，贤来如抽丝”的现象。所以，培育新乡贤要有战略思维，要有长远考量。而如何吸引优秀人才参与乡村工作，如何让这些人才留在乡村，怎么制定出鼓励优秀人才到农村创业、就业的好政策，更需要认真研究。要真正让“能人”乐意“告老还乡”，就应该“栽下梧桐树，引得凤凰来”。一方面，要建立完善的农村基层“能人”吸纳机制，形成“回乡光荣”的社会舆论氛围，激励“能人”到农村发挥作用、施展才能；另一方面，所谓“最是乡音解乡愁”，要通过亲情、友情、乡情留人，让“能人”们能够在农村找到归属感，提高他们回到农村、留在农村、建设农村的自信心和自豪感。

新乡贤的未来

“乡村不平，天下难安”，留得住人的乡村，才有未来。中国乡村正处在历史转折点上，这些年推出的大学生村官，其实是乡贤文化在这个新时代的体现。但从时代发展的目光看，人数还不够多，力度还不够大，真正愿意在农村一辈子扎根下来的大学生村官，还远远不够形成新乡贤文化的气候。不过，在可见的未来，洗退了城市浮尘与封建晦气的新乡贤，一定会在全国乡村遍地开花，成为引导农村未来走向的决定力量之一。（图源网络）