母教文化：国运强弱兴废之所系，子孙德业善行之所基

编者按：

有人说，母教为天下太平之源。那双推动摇篮的手，就是推动世界的手。古人亦有云：“孝廉出于寒门，圣贤在于母教。观一君而知国运，观一人而知其家，观一母而知子之德行。”作为中华传统文化的基石，母教文化是指母亲这一社会群体在抚养教育子女的社会实践活动中所形成的思想观念、行为经验等精神文化成果以及与此有关的人文景观等物态文化现象的总和。“重德”“勉学”的教育内容“，说理”“垂范”的教育方法是中国传统母教文化的精华所在。弘扬母教文化，有助于强化母亲意识，使女性乐于做母亲；有助于提升母教质量，让女性成为合格母亲；有助于培养健康个体，促进家庭和社会的和谐。

当今社会  很多母亲为了事业毁了孩子

“孩子是父母最大的财富，一个再不起眼的人，只要孩子成器了，就是成功；一个再显耀的人，只要孩子废了，就是失败。”自从“推到三座大山，全面解放”的女权运动潮流冲击到来，现代女性抛弃了“陈旧”的相夫教子使命，翻身作主，惯于在职场叱咤风云，其雷厉风行，精明能干当真不让须眉。可是如果事业的拼搏一定要以孩子成才的打折为代价的话，您又作何选择呢？

成功人士切忌：名利成了功，子孙成了空！表面是功臣，实际是罪人…

当代女性具有较高的道德文化素质，也拥有更广阔的发展空间，这些本应使她们在教养子女方面发挥更好的作用。但是，母亲教育并没有引起女性的足够重视，也没有得到全社会的高度关注，致使在一些地方出现了不同程度的“母教危机”。现代社会提倡男女平等，女性对社会生活的参与越来越多，有些女性特别是高学历、高职位、高收入的年轻女性为了追求个人价值的实现，过分看重自己的职业角色而忽视甚至放弃母亲角色。有些女性虽已成为母亲，但是生而不养或养而不育，孩子出生几个月就丢给老人或保姆照顾，即使把孩子留在身边也因工作压力而无暇顾及。

多数母亲对养育子女的职责认识还不到位。著名国学大师南怀瑾先生曾解析过这一社会现象：“家教里头最重要的第一个，是胎教，母教，母亲更重要。做女性，最难的是做一个贤妻良母。现在女性受了教育以后，出去做事了，孩子不会带，饭不会做，菜不会煮，衣服不会缝，家管不好。譬如生个孩子，第一流的家庭，受的却是末等的家教，把孩子交给佣人们去带，然后再把孩子送到学校里头，责任推给学校；要是犯了法，还推说这是社会问题。我说我不认同，我们都是社会一分子啊！他犯罪做了坏事，和我有什么关系啊？和大家又有什么关系？社会是个抽象的名称耶！怎么能把家教的问题推给社会啊？”

在当今社会，不管母亲是否意识到母亲职责，是否乐意承担母亲职责，客观上她们都扮演着子女的主要照顾者和主要教育者的角色。不可否认的是，母亲在培育人才方面确实发挥着独特作用，每个人的生命都毫不例外地由母亲孕育，来到世界上接触到的第一个人也是自己的母亲，在婴幼儿时期任何人都不能替代母亲的作用，体现了母亲教育的唯一性；母亲不仅能满足孩子的生理需求和情感饥饿，还是孩子灵魂的塑造者和人生的引路人，对孩子智能的发展、人格的形成和行为模式的养成都有着极其重要的影响，体现了母亲教育的全面性；母亲与孩子血脉相连，息息相关，这种亲子依恋关系使孩子乐于听从母亲的教育，体现了母亲教育的权威性；母亲与孩子朝夕相处，寓教于日常生活之中，这种自然的教育方式易于被子女所接受，体现了母亲教育的高效性。

“重德、勉学、说理、垂范”是母教文化的精髓

不同的民族在不同的历史阶段和生存环境中，孕育了各具特色的文化类型。拥有五千年文明史的中华民族历来重视母亲对子女的养育作用，在长期养育子女的过程中，积累了丰富的知识经验，形成形成了自己博大精深、丰富璀璨的母教文化。

首先，“以德为本”，是中国传统教育思想的核心内容。中国传统母教非常重视对子女“德”的培养，教子为善、诫子勤俭，倡导信实爱人、忠孝仁义，造就出许多仁人志士。“岳母刺字”已家喻户晓，岳母姚氏从小教育儿子“以身许国，报效国家”，还亲自将“精忠报国”四个字刺在儿子背上，使岳飞成为著名的抗金英雄。此外，我国传统母教除了注重德性培养，还把“勉学”作为教子的重要内容。古代母亲们深知“人之有学也，犹物之有治也”的道理，通过各种方式勉励、鞭策孩子勤奋读书，刻苦学习，锲而不舍，学有所成。孟母仉氏为给孟子创设一个良好的生长学习环境，曾三次迁居。

其次我国传统母教善用言传，通过摆事实，讲道理，寓教于喻，循循善诱，使孩子领悟其中的道理，自觉去践行。孟母“断机教子”已成为天下母亲教育子女的样板故事。孟母看到孟子逃学回家，没有打骂，而是通过“断其织”告诫儿子“：子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于厮役，而无以离于祸患也。何以异于织绩而食，’中道废而不为，宁能衣其夫子，而长不乏粮食哉！女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。”孟子从母亲的话语中领悟到了深刻的道理，从此发奋勤学，做事有始有终，成为天下之名儒。

中国有悠久的母教传统 但存在“重教不会教”的现象

中国有着悠久的母教传统，历来重视母亲对子女的养育作用，《韩诗外传》卷九说“贤母使子贤也”，说的是贤良的母亲重视教育，使孩子长大成为德才兼备的人。中华民族历史上出现过许多贤母名母，她们深明“妇道”，教子有方，培养出众多的杰出人才，充分显示了母亲教育的力量。‘古代华夏女杰中的“周室三母”，可称为中国最早的家庭女教师。据《列女传·母仪传》记载：“三母者，太姜、太任、太姒……君子谓太姜广于德教……太任为能胎教……太姒仁明而有德……颂曰：周室三母，太姜任姒，文武之兴，盖由斯起。太姒最贤，号曰文母。三姑之德，亦甚大矣！”春秋战国时期孔子和孟子的母亲，更是母教文化的典范。中国母亲在长期养育子女的过程中，积累了丰富的知识经验，形成了具有中华民族特色的母教文化。

古德印光大师这样强调母教的重要性：“教子为治天下之根本。以人之幼时，专赖母教。父不能常在家内，母则常不离子。母若贤慧，则其所行所言，皆足为法。见闻已熟，心中已有成规。再加以常常训诲，则习已成性。如熔金铸器，模型若好，器决不会不好……家教之中，母教最要，此所以世人称女人为太太者，以其能相夫教子，以正乎内。故其效，必致丈夫成德业，儿女悉贤善。”

母教，乃是贤才蔚起，天下太平之根本。 但是，目前很多母亲还是“自然母亲”，凭着感觉、本能或老辈的经验来养育孩子，缺乏科学的教育理论和教子方法，存在着“重教不会教”的现象。

弘扬母教文化 不是让女性放弃自我，回归家庭

当代女性具有较高的道德文化素质，也拥有更广阔的发展空间，这些本应使她们在教养子女方面发挥更好的作用。但是，母亲教育并没有引起女性的足够重视，也没有得到全社会的高度关注，致使在一些地方出现了不同程度的“母教危机”。现代社会提倡男女平等，女性对社会生活的参与越来越多，有些女性特别是高学历、高职位、高收入的年轻女性为了追求个人价值的实现，过分看重自己的职业角色而忽视甚至放弃母亲角色。有些女性虽已成为母亲，但是生而不养或养而不育，孩子出生几个月就丢给老人或保姆照顾，即使把孩子留在身边也因工作压力而无暇顾及。

据中国老龄科学研究中心的调查显示，全国有66.47％的祖辈照看孙辈。在我们进行的“城市小学生母亲教育现状”调查中，只有35.66％的母亲认为“母亲的重要工作是养育子女”，55.49％的母亲不完全同意这一观点，还有7.51％的母亲持反对态度，由此可见，多数母亲对养育子女的职责认识还不到位。

古代妇女“相夫教子”，心甘情愿地为丈夫和孩子付出自己的一切，精心养育子女，并以此为幸福。我们应该继承这一母教传统，这并不是让女性放弃自我，回归家庭，而是要她们处理好事业与家庭的关系，多一些时间与精力去教育子女，展示更全面的自我。让女性成为母亲，不是自我价值的否定，而是自我价值得以实现的一种方式。弘扬中国优秀传统母教文化，与历史上众多的贤母名母零距离接触，感受其人格魅力，有助于当代女性深刻认识母亲角色的意义，强化母亲意识，自觉承担起母亲的职责，乐于做母亲。

母教文化 是家庭幸福、社会和谐的关键所在

幸福和谐的家庭，是每个社会人的渴求，也是和谐社会的具体表现。当代女性既要担负社会职责，又要承担家庭事务，还要挑起教育子女和孝敬老人的重担。女性的性别角色决定着她们是家庭的主角，是幸福家园的经营者。她们时时刻刻为子女做榜样，用自己慈爱、贤惠的品德去感染孩子，用自己孝亲敬老、相夫教子的行为去引领孩子。为使子女能青出于蓝而胜于蓝，母亲尽量展示自己最优秀的方面，回避克服自己的缺点。母亲教育正是在这种自觉与不自觉中感染着家庭中的每个成员，释放出爱与和谐的元素。

和谐家庭与和谐社会的构建需要和谐发展的人才，人才的成长由母亲把好第一关，母亲的综合素质与教养方式影响孩子一生的发展。如果一个人自幼得到母亲良好的教育，使之将来步入社会成为一个具备良好素质和修养的公民，这是一个家庭的幸事，也是社会的幸事。正如德国教育家福禄培尔所说“：国民的命运，与其说是操在掌权者手中，倒不如说是握在母亲手中。”弘扬中国优秀传统母教文化，在全社会形成尊母、爱母，重视母亲教育的社会风尚，必将造就更多健康的个体，促进家庭的完美和社会的和谐。

结语：

“无论您在工作岗位的责任多么重大，无论您的工作多么复杂，多么富于创造性，您都要记住：在您家里，还有更重要、更复杂、更细致的工作在等着您，这就是教育孩子。” 前苏联教育家苏霍姆林斯基如是说。和谐家庭与和谐社会的构建需要和谐发展的人才，人才的成长由母亲把好第一关，母亲的综合素质与教养方式影响孩子一生的发展。如果一个人自幼得到母亲良好的教育，使之将来步入社会成为一个具备良好素质和修养的公民，这是一个家庭的幸事，也是社会的幸事。正如德国教育家福禄培尔所说：“国民的命运，与其说是操在掌权者手中，倒不如说是握在母亲手中。”

古代妇女“相夫教子”，心甘情愿地为丈夫和孩子付出自己的一切，精心养育子女，并以此为幸福。我们应该继承这一母教传统，这并不是让女性放弃自我，回归家庭，而是要她们处理好事业与家庭的关系，多一些时间与精力去教育子女，展示更全面的自我。让女性成为母亲，不是自我价值的否定，而是自我价值得以实现的一种方式。

附录：优秀“母教文化”出版物《发现母亲》书摘

△受不到母亲教育的国民绝不能成为伟大的国民。

△江山是银，母亲是金。

△越来越理解他们是无辜的，因为我们人类的历史直到今天都还是一个不知如何去做父母的历史，都还是一个不让人去做父母的历史。

△应当在中学时代就给未来的父亲和母亲以教育学的知识。教育学应成为对一切人都有用的学科。下面的话也可能对某些人来说好像是夸大其词：我认为，没有研究过教育学基本知识的青年公民不应当有成立家庭的权利。

△要在整个社会倡导一种良好的母亲意识。

△那些对自己的生理使命持反对态度，竭尽全力要和男人并驾齐驱的女子，未必会感到自己一度有过真正的幸福。

△旅美华人谢诗豪这样写道：“我深深地体会到：伟大的母教和母爱攸关人生、社会和国家民族的前途命运。

△建国前复旦大学校长李登辉就这样认为：“尝观今日之妇女，受高等教育者固多，然徒知求知识之高深，崇尚趋时，冀能活动于社会，而忽于治家教子之道，欲求一永萦回于余脑海如吾母者，殊不多见，不知母德母教之影响于子女本身，及人类之将来者甚大，吾人实未容忽视。”

△高尔基说：“爱孩子，那是母鸡也会的，重要的是要教育孩子，而这却是一桩伟大的事业。”

△古代的教子是没有名姓的父母教出了杰出的子女，如孟母等，今天却是杰出的父母教出了没有多少能力，甚至是犯罪的子女；过去教子是以子女的成功为标准，现在却是以父母的成功乃至名声大小为取舍的标准，真是岂有此理！

△曾国藩之所以被视为“万世完人”，很重要的一点在于它的孩子没有玷污他的清名……现在人们却相反，没有治家却去治水。

△庞大的普通人家子女问题，是整个中国人的素质问题，……父母的不合格导致了其后出生人口的整个不合格，这才是当代中国最可害怕的事情，这才是当代中国最为致命的问题。

△一个国家如果科技文化不发达，那一定是他们的学校教育出了问题。如果社会风气不良好，则一定是他们的家庭教育出了问题！面对今日中国的诸多问题，我们必须要来一场全民族的家教大反思，如果没有这种反思，我们民族就不可能有真正的腾飞。

△那就是天才是由教育尤其是由早期教育培养出来的。是这种教育让先天遗传更加充分地发挥出来，是这种教育让后天勤奋更加有效。

△因此只要母亲有文化，她们常常教得很早……这就是为什么中国古代很多杰出人物多由母亲启蒙教育出来的缘故。

△不是早期教育有什么神奇，而是人的童年太神奇了。早期教育的神奇仅仅又是这种童年神奇的一种表现。

△育的任务留给了家庭，而由于家庭又没意识到这个问题，因此更重要的育与习便放任自流无所归依了。……

当前的教育破产不在其他，而在于育与习的不存，智能中心主义的最大症结也就在于此！……化育就是人的精神上的培养，就是人的灵魂的建设。

△女性最大的社会责任，乃是去做一个优秀的母亲。

从优生学的角度看，女人的名字还是叫母亲。

从才学的角度看，女人的名字更是叫母亲。

从生物学的角度看，女人的名字的确叫母亲。

△母亲的作用要在90%以上，母亲是雌蕊，是土地，是先天，是内因。我认为在孩子成长上，只要母亲稍有闪失，对孩子的损害与打击将是毁灭性的。

△求子当先求母——人的先天并不遥远，它就是母亲。母亲不仅是孩子的先天还是孩子的内因，在孩子成长上，母亲的作用要在90%以上，健康的精神寓于健康的身体之中，健康的身体寓于健康的母体之中——母亲的工作正是上帝的工作。

△女性的特点适合于人口再生产，男性的特点适合于物质再生产，人口再生产的重要性远远高于物质再生产。让女性放弃育儿去从事他们不擅长的物质再生产是一个大错误。女人的名字叫母亲，母亲能顶半边天。

△一位女性把孩子培养成才，其意义远远超过到工厂去拧几颗螺丝钉。因为孩子不是某个人的，孩子将要成为社会的公民，孩子是全社会的财富，关心孩子和母亲就是关心未来，就是关心我们自己。