善德视界：古人眼中的七个生命阶段和当下解读
编者按：
约2500年前，中国先秦的著名思想家、教育家孔子曾对自己的人生做了一个概括，曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”至宋元时期，程永奇、张文谦等学者又在此基础上发展形成了“十岁无愁、二十志学、三十而立、四十不惑、五十知命、六十耳顺、七十从心”这一用独到视角审视人生百态，概括界定人生生活思想状态的古训。那么，这人生的七个阶段究竟该怎样解读呢？无愁、知命等又是什么呢？请看下文。
十岁不愁：无忧、无限、难忘
从五岁到十五岁为不愁之年，这是人生最无忧无虑、充满快乐的时期，也是孩子从一无所知到走向知识与文明的起点。当然，这一时期对于人生来说也是无限的、最难忘怀的，但又不可能永远停驻的一个时期。
无忧。这一时期的生活可谓是多姿多彩，无忧无虑的。虽然每天十分劳累，但是每一天却都过得十分快乐，十分有趣，十分开心。
无限。当走过这一段岁月，回望童年与少年时，你会有生出无限的感慨与感悟。
难忘。儿童的生活是是开心的、难忘的，也是不可复的。所以，这一段时光也将伴你一生，总让你回想；而你也将在这不断的回忆中不断进步，不断成长。
二十志学：志愿、志向、志气
从十五岁到三十岁为志学之年，此时的你经过学校启蒙、眼观身悟已经有了一定的知识和判断基础，出现了问题与疑惑，要学习和确定自己一生的志愿、志向和志气了。
志愿。志愿是人生的理想抱负和目标愿望，当你逐渐长大，有了自己的思想时，志愿将成为你的鸟翼，助你飞向蓝天。
志向。志向指你在某一方面决心有所作为的努力方向。想成就人生，就要立个志向，树个目标，人生才有行走的方向。有了志向，才有做人的本事、气魄和胆略。所以，做人需要问问你的志向在那里，要问问你有没有信心。
志气。志气古意指心志气力，今意指积极上进或做成某事的决心和勇气。古语评论“志”的重要性：“三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也。” 不甘落后，力求达到一定目的的决心和勇气。是有理想、有信心的表现。有志气的人，往往奋斗目标明确，意志坚定，不怕各种困难。越是在困难落后的条件下，越是能显示志气的精神、力量。
三十而立：立身、立业、立家
从三十岁到四十岁为而立之年，此时的你已经确定自己的人生目标与发展方向，能依靠自己的本领独立承担起自己应承受的责任，可以坦然地面对一切了。这里的“立”可以用立身、立业、立家三个方面概括。
立身。立身就是确立自己的品格和修养。它应包括：思想的修养，道德的涵养，能力的培养三个方面。自强是立身之本，别把自己的需求寄托在父母的资助上，寄托在别人的帮助上，那都是软弱的表现。立身是对每个人立足于社会最起码的要求。
立业。立业就是确立自己所从事的事业。三十多岁的人应该有比较固定的职业了。从事每项事业都要有本领，按现代话讲就是有一技之长。这是为生的必备，随着现代科技的发展，对每个人的各方面要求都会越来越高。立业不但是求生的手段，也是尽到社会责任所必备的。
立家。立家就是应该有了自己的家庭。当今社会激烈竞争，推迟了年轻人组建家庭的时间，但三十多岁立家已经不早了。至于是先立业后立家，还是先立家后立业，每个人情况不同，也不必要分哪个为先哪个在后。总之，这时的你必须负起社会和家庭的责任。
四十不惑：不惑外、不惑内、不惑己
从四十岁到五十岁为不惑之年，此时的你在经历了许多疑惑、彷徨、振奋、欣喜之后，是沉思，是恍然大悟……少了激情，多了沉稳；少了冲动，多了冷静；少了烦恼，多了理智；少了放任，多了责任；少了盲从，多了自我……总之，这时的你是十分理智和清醒的，对外，他明白了社会；对内，他明白了自己；对自己，他明白了责任。
不惑外。四十多岁的人，不再年轻，缺少了对社会的那种幻想和迫切投身于社会中的激情。挫折让他明白了，人和社会的关系就是个体和群体的关系，个体是群体中的一分子，个体左右不了群体，那就必须正视它，个人的理想和愿望必须建立在现实社会的基础之上，否则就是空想。他内心会有一种淡定的力量去应对外界。
不惑内。所谓成长是内心在历练中的逐渐强大，所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的能量。有理想，而不妄想；有愿望，而不奢望；有作为，而不妄为。四十多岁的人，是最讲实际的年龄段的人，人生走过一半，机会和机遇少了，不应该再犯过错而走迂回的路了。
不惑己。四十多岁的人最大特点是明白了自己的责任。你必须做好自己的工作，必须承担起赡养老人的家庭责任，尽心、尽力、尽早去尽孝，必须培养教育好自己的子女。这是一种责任，更是一种感悟。
五十知命：不怨天、不尤人、不懈怠
从五十岁到六十岁为知命之年，此时你的人生已经过去一大半了，大体基本轮廓依稀可见，无论是学识，还是阅历，以及自制力，都到了最高境界了，基本的方向应该不变了。该怎么做？做一个什么样的人？对于你来说此时已乐天知命，一切通达了。
不怨天。三十岁时，大多数人的人生轨迹是曲折的，是跳跃式地上升，四十岁的人生轨迹到了高峰，五十岁的人生轨迹就相对平稳了。如无特殊情况，很难再出现大的波动了。五十多岁的人，走过人生的大半，正处于人生最清醒的阶段，你决不会埋怨上天不公，而是默默接受已有的现实。而且还十分清醒地预测到自己的未来，会十分平静地工作和生活。
不尤人。无论你从事的职业是什么，经过二十多年的努力，在专业水平、技术水平，还是经验、决策能力以及个人修养等诸方面都达到了自己人生中的相当高的水准，可以说具有了一定的实力。在经济上，经过二十几年的积累，也具有一定的财力。经过二十几年的磨练、有了丰富的阅历，提高了自己各方面的能力。尽管每个人的实力、财力、能力有差异，对社会的影响力不尽相同，但就每个人自己和自己纵向比较，五十多岁时，这几方面应当说是处于高水平状态了。五十多岁的人，决不会再埋怨别人，你清楚自己的人生定位，也习惯了自己应扮的角色。
不懈怠。五十多岁的人，还没到退休年龄，但也不是遥不可及，这时，都会想到要继续工作十年，还要尽到社会责任。五十多岁的人，其父母都年迈了，时常为老人繁杂、琐碎的生活杂事去奔波。五十多岁的人，孩子正处于读书和就业的关键时候，孩子的前途，往往是你最关心的事情，必须尽到当好父母的责任。五十多岁的人，每想到自己未竟的责任，都油然产生一种时不我待的感觉，不敢有任何懈怠，坚持不懈地去努力，去完成自己应尽的责任。
六十耳顺：看透人生、看透生命、看透名利
从六十岁到七十岁为耳顺之年，人到了这个岁数，不管听到什么言论，遇到什么坎坷曲折，都能做到不激动，冷静地进行思考，使自己的情绪顺应客观环境，顺应事物规律。这时的你听“逆言”不觉得“逆耳”，好话坏话尽管人家去说，自己都听得进去而毫不动心、生气，心里依然平静。
看透了人生。人生就是三个时期：从出生到走向社会之前，是学习各种知识，学习本领，学会做人，这大约到二十岁左右为一个阶段，这为生长期；二十岁左右工作到退休，这四十年左右是工作阶段，为社会做贡献，为家庭做贡献，赡养老人，抚养子女，这为贡献期；从退休起，从以社会角色为主转到以家庭角色为主，享受养老金，享受子女的抚养，这为收获期。六十多岁的人，明白了这些，就乐于接受这个现实，清楚知道，每个年龄段的人就应该有那个年龄段的人应有的生活。
看透了生命。生命是有生才有命，生决定和影响着生命，所以六十多岁的人，好好生活是最重要的，健康快乐地生活，不但可以减轻子女的负担，也是对社会一种贡献，起码可以减少医药资源的消耗。生命的意义就在于自己对社会和他人的贡献大于向社会和他人的索取，你做到了，也就没有什么遗憾了。
看透了名利。在工作时，所从事事业中的角色，决定了自己的社会地位；退休了，相应的角色也变化了，从以社会角色为主，转变成以家庭角色为主了，把原有的角色还给了社会。例如，你工作时是什么处长、科长、主任、工程师、教师、医生……退休了，就一个称呼：退休人员。至于利，你退休后的养老金必然少于在岗位时的薪酬，根据自己的收入安排好自己的生活就是了，再多的财产，当你离开人世时，也都留给子女了。唯有身体是自己的，你生病了，别人替不了，你健康快乐，别人也左右不了。
七十从心：顺其自然、随遇而安、不逾矩
从七十岁到终老，这时的你很简单，就是顺从自己的想法，想做什么就做什么。因为你在为人处事的方方面面都很成熟了，做事的时候就基本不会犯错。当然这一阶段也有三个特点，那就是顺其自然、随遇而安、不逾矩。
顺其自然。对外界，没什么抱怨了，养老金多少不计较，孩子是否常来不在乎。对物质生活没过高要求，能吃好就行；房子不在大小，够住就可以。对自己，有兴趣的事，就去做，对别人的看法不顾忌，对身体的衰老不惊慌，对死亡不恐惧，一切顺其自然。
随遇而安。面对生活各种遭遇都坦然面对，遇到高兴的事，不过度兴奋；遇到悲伤的事，要尽快摆脱伤感；遇到失意的事，不计较，甚至对疾病的伤痛也能坦然面对，默默承受。总之，不管是遇见什么事，都是保持从容安定的心理状态。
不逾矩。从心所欲并不是什么也不管，要不逾矩，要合乎规矩。和老同志、老同学、老朋友之间，在家庭内部之间，要多讲情少讲理。甚至在家庭中就只讲情，别讲理了；没有什么谁对谁非了，老两口相伴健康地度过余生，就是幸福了。只要合乎情理法的事，那就是想做什么，就做什么，只要你感兴趣，只要你高兴，只要你快乐就行。（图源网络）
（来源：中华善德网）
