著观华夏·滁州丨《醉翁亭记》迷中醒 《儒林外史》暗中明

编者按语：

山水之间，藏人生百慧。九百七十二年前，被贬为滁州知州的欧阳修，以一篇《醉翁亭记》让安徽滁州琅琊山上的这座小亭闻名遐迩，文中一句“醉翁之意不在酒”更尽得山水之乐，与“德惟善政，政在养民”的太守情怀。本期《著观华夏》就与您聊聊安徽滁州、聊聊醉翁亭。

要点速读：

●《醉翁亭记》全文403字，以一个“乐”字，尽彰太守情怀！

●醉翁亭为欧阳修好友，琅琊寺主持僧智仙和尚所修。

●醉翁亭为中国四大名亭之首，距滁滁州城约5公里。

●写有《儒林外史》吴敬梓是滁州人。

●欧阳修知滁州时，还写有一篇《丰乐亭记》。

名著欣赏：

《醉翁亭记》为宋代北宋文学家欧阳修创作的一篇散文，成文距今已972年。全文403字，以一个“乐”字，尽彰太守情怀！其全文如下：

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

典故探源：

庆历五年春，欧阳修由于声援范仲淹等人，参与推行新政的北宋革新运动，再遭贬斥，出知滁洲。在滁州欧阳修还认识了琅琊山琅琊寺主持僧智仙和尚，并很快结为知音。为了便于欧阳修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，欧阳修亲为作记，这就是有名的《醉翁亭记》。当时“庆历新政”的失败，使他感到苦闷；而他在滁州实行的宽简政治，又使得当地人过上了一种和平安定的生活；这便是他写作《醉翁亭记》时的心情，悲伤又有一份欢喜。此外，欧阳修不仅在此饮酒，也常在此办公。有诗赞曰：“为政风流乐岁丰，每将公事了亭中。”

地名小志：

地处琅琊山的醉翁亭为中国四大名亭（滁州醉翁亭、北京陶然亭、长沙爱晚亭、杭州湖心亭）之首，距滁滁州城约5公里。这一带古称摩陀岭，后因东晋琅琊王避难于此，改称“琅琊山”；为我国24座文化名山之一，为皖东的游览胜地。包括琅琊山、城西湖、姑山湖、胡古等四大景区，面积115平方公里。主要山峰有摩陀岭、凤凰山、大丰山、小丰山、琅琊山等。山间还有丰富的人文景观，有始建于唐代的琅琊寺，有卜家墩古遗址留下的大量古迹和文物，还有著名碑刻唐吴道子画观音像、唐李幼卿等摩崖碑刻近百处。唐宋著名文人雅士如韦应物、欧阳修、曾巩、苏轼、宋濂等趋之若鹜，均以诗文纪其胜。

此处先贤：

滁州集吴风楚韵，气贯淮扬，接壤金陵西北，为六朝京畿之地，自古有“金陵锁钥、江淮保障”之称，著名历史人物更是层出不穷。就当地先贤看，最当为世人铭记的，就是清末小说家，写有《儒林外史》吴敬梓了。他一生经历了清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代，当时，以科举制为害最深，影响最广，使许多知识分子堕入追求利禄的圈套，成为愚昧无知、卑鄙无耻的市侩。吴敬梓看透了这种黑暗的政治和腐朽的社会风气，所以他反对八股文，反对科举制，不愿参加博学宏词科的考试，憎恶士子们醉心制艺，热衷功名利禄的习尚。他把这些观点反映在他的《儒林外史》里。他以讽刺的手法，对这些丑恶的事物进行了深刻的揭露和有力的批判，显示出他的民主主义的思想色彩。

拾遗附录：

欧阳修知滁州时，在琅琊山还建了一座丰乐亭，并写下了《醉翁亭记》的姐妹篇——《丰乐亭记》，文中一句“欲问其事，而遗老尽矣！”亦多为后世学者所传颂。后来苏东坡又把《丰乐亭记》全文书刻于亭中石碑上，供人阅读和欣赏，留下了“欧文苏字，珠联璧合的稀世瑰宝。有好此者，不妨寻来一读。（图源网络）