调查丨“成物”的四种方式

梁漱溟说：人生的意义在于创造。这种创造，表现于内叫“成己”，表现于外叫“成物”。就成物而言，比如文学家的文章，画家的画作，工人的产品等，人生有限，用心不同，成就的“物”肯定有大有小，其价值也自然有高有低。就过程而言，近日学者刘静芳总结出了四种“成物”的不同方式，现简陈于下。或许，在这几分钟的文字里，你会发现一个新的生命角度，换一种思维生活。

——【尽自然物之性】尽自然物之性的“成物”，有两种基本方式，一种是消极的，一种是积极的。我们分别称之为“消极的尽自然物之性的成物方式”与“积极的尽自然物之性的成物方式”。前者以“无为而成”的方式成物，是“绿满窗前草不除”、静观万物之“自得”的“观化”态度。后者以“赞天地之化育”的方式成物，常常与“爱物”、“养物”相联系。

——【尽人造物之性】尽人造物之性的“成物”，就是使“某物”从无到有，从不完善到完善的过程。在传统哲学中，尽人造物之性的成物方式，常常与“造物”、“创物”联系在一起。比如要“尽飞机之性”，一方面要造出飞机，使其实现能飞能降；另一方面，还要使其不断完善，最大限度地使飞机飞得更好。

——【尽事之性】尽事之性的“成物”，注重把一件事做成过程，强调做事的态度，反对不择手段地“成事”，认为“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成”。比如收拾屋子，擦拭干净、摆放整齐只是基本，还必须按照“规矩”，重新调整屋中的所有物品，使其“不正者归于正”“万物得其宜”才可以。所以，尽事之性的“成物”，在很大概念上，有“正物”的意思。

——【尽人之性】最宽泛意义上的“物”包括人，故“成物”也包含“成人”的维度。但人之性，毕竟不同于一般的自然物、人造物之性，所以在“成人”的过程中，我们不能将他人与万物等量齐观，而要正视人与其他物的差异性。比如用人上的“用其所长，避其所短”，比如教育上的“有教无类，因材施教”，比如方式上的“以身作则，言传身教”，都可以实现“成人”意义上的“成物”。

拾遗：成人之美是一种风度

有一个僧人走在漆黑的路上，因为路太黑，僧人被行人撞了好几下。他继续向前走，这时一个人提着灯笼向他走过来，旁边有人说：“这个瞎子真奇怪，明明看不见，却每天晚上打着灯笼！”僧人被那个人的话吸引了，他赶上那个打灯笼的人，问道：“你真的是盲人吗？”那个人说：“是的，我从生下来就没有见到过一丝光亮，对我来说白天和黑夜没有区别。我甚至不知道灯光是什么样的！”“既然这样你为什么还要打灯笼呢？”盲人说：“我听人说，每到晚上，人们都变成了和我一样的盲人，因为夜晚没有灯光，所以我就晚上打着灯笼出来。”僧人感叹道：“原来你是为了别人啊！”盲人说：“不，我为的是自己！你刚才过来有没有被人碰撞过？”僧人说：“有呀，就在刚才，我被两个人不留心差点撞倒。”盲人说：“我是盲人，什么也看不见，但我从来没有被人碰到过。因为我的灯笼既为别人照了亮，同时别人看到了我，就不会碰我了。”僧人顿悟道：“我辛苦奔波就是为了找佛，其实佛就在我身边啊！”

成人之美是一种美德，一种修养，更是一种风度。俗语说，与人方便，与己方便。成人之美，其实也是成己之美。你为别人所做的，人家会记在心里，有机会也一定会报答，因为人总是不喜欢对别人有所亏欠，总会感恩的。即使没有报答，相信你自己也一定会感到快乐，因为你完善了自己，成就了别人。（图源网络）