专题调查丨西南联大的七个已解之谜

【七】西南联大的“醒世铭文”是什么？

1946年，在西南联大结束自己的历史使命，复员北返的时候，为总结西南联大的历史与经验，由著名学者冯友兰撰文、闻一多篆额、罗庸书丹，在西南联大立了一块西南联合大学纪念碑。因为这通碑的碑文如诗如歌，如泣如诉，记载了抗战时期西南联大师生的艰难与困苦、成就与辉煌，体现了中华民族强大的生命力量与历史情怀；所以，《国立西南联合大学纪念碑碑文》也成为一篇脍炙人口的“醒世铭文”。

《国立西南联合大学纪念碑碑文》（节选）：

我国家以世界之古国，居东亚之天府，本应绍汉唐之遗烈，作并世之先进。将来建国完成，必于世界历史，居独特之地位。盖并世列强，虽新而不古；希腊、罗马，有古而无今。惟我国家，亘古亘今，亦新亦旧，斯所谓“周虽旧邦，其命维新”者也！旷代之伟业，八年之抗战已开其规模、立其基础。今日之胜利，于我国家有旋乾转坤之功，而联合大学之使命，与抗战相终始。此其可纪念者一也。

文人相轻，自古而然，昔人所言，今有同慨。三校有不同之历史，各异之学风，八年之久，合作无间。同无妨异，异不害同；五色交辉，相得益彰；八音合奏，终和且平。此其可纪念者二也。

“万物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以为大”。斯虽先民之恒言，实为民主之真谛。联合大学以其兼容并包之精神，转移社会一时之风气，内树学术自由之规模，外获“民主堡垒”之称号，违千夫之诺诺，作一士之谔谔，此其可纪念者三也。

稽之往史，我民族若不能立足于中原、偏安江表，称曰南渡。南渡之人，未有能北返者：晋人南渡，其例一也；宋人南渡；其例二也；明人南渡，其例三也。“风景不殊”，晋人之深悲；还我河山，宋人之虚愿。吾人为第四次之南渡，乃能于不十年间，收恢复之全功，庚信不哀江南，杜甫喜收蓟北。此其可纪念者四也。

联合大学初定校歌，其辞始叹南迁流难之苦辛，中颂师生不屈之壮志，终寄最后胜利之期望。校以今日之成功，历历不爽，若合符契。联合大学之始终，岂非一代之盛事、旷百世而难遇者哉！爰就歌辞，勒为碑铭。（图源网络）