家谱记载了些什么？丨国有家谱

中华姓氏家谱文化，底蕴深厚，根系发达，绵延数千年，具有崇高的历史地位与丰富的文化价值。近年来，人们从不同层面，采用不同方式进行了持续研究和解读，积累了丰硕的成果。广州大学刘云生教授曾在央视12套普及家谱文化，现整理成文字版，并辅以短视频，以飨读者。

——中华善德网《国有家谱》项目部

家谱是一个家族的历史记载，是我国传统家族文化不可或缺的一部分，那么家谱中，究竟记载了些什么？

翻开家谱，首先看到的就是这个家族的世系源流：始祖是谁，分支情况，是否有人改姓，后来是否归宗等等，也就是说家谱记载了族员流变，说明我们从哪来，如何开枝散叶，迁徙何地。这是根，是源。家谱还记载了婚姻、子嗣、功名。这是花，是流。有了家谱我们就可以辨世系、正血统，防止乱宗乱伦。从优生学上讲，这是最科学的手段。

中国汉族的家谱世系表，一般用红线，代表了正宗、子息旺盛、支系红火三层意思。但有的家谱世系图上会出现一根蓝线，代表这一支没有亲生的儿子，后嗣是过继宗亲的。

世系源流表一摆出来，家族的人伦关系也就清楚了。特定的身份代表了特定的责任、义务和行为规范。换句话说，家谱是定名分、明辈分、笃伦理的权威资源，可以防止狂悖、寡恩等异常行为发生。即便按照我们今天的组织行为学来考察，这种管理模式，都具有科学高效的积极作用。身份、名号、称谓是否就是为了显示身份的优越感？不是，传统家法强调最多的是身份、责任、义务的一致性。

明代万历年间的学者王士晋特别强调名分和行为之间的统一性，他说，叫你一声爹，你就得像个当爹的样子，庄重严谨，不能搞笑搞怪。叫你一声儿，你就得恪守本分，恭敬顺从，不得狂悖无理，把爹叫老大，把妈叫大姐，这在古代是大不孝。一个家族名分既定，称呼有别，行为规范就严明，自然就能亲情和谐，身心两安。

家谱中还有一项重要内容，就是记载祖先的丰功伟绩，善业懿行，这叫作不忘祖德，不忘宗功。比如弘农扬家从春秋时期开始就是周天子的命官，到了西汉时期，杨家拜爵封侯，权势熏天。汉代高官显贵坐的那个车轮子要刷上朱红色的漆，杨家坐这种高级专车的就有十位，史称“西汉十轮”。隋朝的时候弘农杨家一跃成为皇族，当了皇帝。唐代的杨家担任宰相级别的官员，就有十一个人，史称“十一宰相世家”。杨家为什么会成功，很大程度来源于家族祖先业绩对后世的心理暗示和激励功能。

根据心理学理论，人是最具模仿性的动物，基于身份认同，每一个后代子孙在读谱过程当中，都会对家族当中的名人祖先感到自豪，并且刻意地模仿、学习，最终家谱也就成为家族教化的最强大动力。

无论是高居庙堂，还是身处草野，人类都有寻根问祖的情结。

可以说，家谱记载了一个家族的方方面面，是家族声望的体现，也是支持后世子孙辉煌腾达的内在动力。

（来源：中华善德网）