杏林馨语｜古代那些妙手回春的女中医（附益气补血药膳汤）
当下社会，有不少从事医护岗位的女性。她们身上闪耀着坚强、善良、智慧的光芒。尤其新冠疫情防控保卫战，女医护人员同样奋战和坚守在抗疫一线，书写了不畏牺牲、大爱无疆的医德医风赞歌！
但在中国古代男尊女卑、倡导“女子无才便是德”的封建社会，有记载的女医生，却寥若晨星。幸运的是，依然有一些女性冲破世俗、治病救人，成了千古名医。她们医术精湛、救死扶伤，得到世人的敬仰与称道！
下面就为大家介绍古代那些妙手回春的女中医~
⒈义妁：西汉第一位女国医
义妁，汉武帝时河东（今永济）人，是我国有记载的第一个女医生。
义妁从小就对药草有兴趣，十几岁时就开始上山采药，捣烂后给乡亲们敷治外伤。平时只要听说有医生路过，她都要虚心请教医理。后来她去长安，向第一名医郑无空求学，学到了精湛医术，开始悬壶济世，被亲切地称为女中扁鹊。一次，有人从外地抬来了一位腹部膨隆的病人，肚子比将要临产的孕妇还大，脐眼突出，身躯却瘦得皮包骨头，奄奄一息。义妁没有放弃，而是仔细诊视，立即治疗，然后取出几根银针，在病人的腹部和腿部一连扎了几下，又拿出一包药粉撒在病人的脐眼上，用热水浸湿绢帛裹住，并给病人服了中药。几天后，病人的肿胀渐渐消退，慢慢地病人就可以起床活动了。此后，义妁的医名便在方圆百里传开了。
当时，汉武帝的母亲年老多病，汉武帝听人说义妁医术高超，便派人专程查访，得知义妁不但擅长内科疑难杂症，而且对外科、针灸也颇精通，所用虽是草药，但疗效极佳。于是，汉武帝便召她入宫，给太后医病。进入宫廷后，义妁不卑不亢，先后做过乳医、女医等，并将太后的病治好了。汉武帝很高兴，封义妁为中郎，补为上党郡令，并册封她为西汉历史上第一位女国医。
⒉淳于衍：医德有亏的“女中扁鹊”
淳于衍（生年不明-前66年），字少夫，山东临淄人。汉宣帝时期宫廷女医，古代最早的妇产科医生之一。
淳于衍精于切脉，通晓医药，有“女中扁鹊”之称。本始三年（公元前71年），淳于衍为了提升丈夫的地位，受到大将军霍光夫人的利诱，以附子入药谋害皇后许平君，卷入宫廷斗争。 在权臣霍光的庇护下，逍遥法外。地节四年（前66年），随着霍光去世后，汉宣帝诛杀霍氏家族，淳于衍坐罪处死。淳于衍利欲熏心，失去医德，成为中国医史上一个记入史书的故意杀人医者。
⒊鲍姑：立志做女灸学家
鲍姑（约309—363），名潜光，她以高超的艾灸技术闻名于世，是我国医学史上第一位女灸学家，也是著名炼丹家。鲍姑出生在晋朝一个官宦兼道士家庭，她的父亲鲍靓曾任广东南海太守。鲍姑自幼勤奋好学，博览群书，尤喜医学，后与名医葛洪结婚，又得到了丈夫的帮助，医疗水平不断提高, 医学造诣愈臻完善，终成一代医家。
鲍姑不仅擅长灸法，还精通针法、药学。鲍姑长期随夫四方行医，为人治病，每见奇效，但从不收取厚礼，因此医名远扬。当时有不少名门贵族的女子患病，因羞于请男医生治疗，都愿意用厚礼延请鲍姑，鲍姑从没有让大家失望。随着鲍姑的影响力不断扩大，一些不拘礼法的女子,也走出深闺，向鲍姑拜师学医。经鲍姑悉心传授, 几个女弟子个个都能医善灸,也成为当时的名医。史书记载,“鲍姑用越岗天产之艾”,“以灸人身,灸赘瘤,一灼即消除无有”,其“效如抨鼓”,故甚为当时医家称颂,至今南海、广州、惠阳、博罗、番禹等地仍流传着鲍姑用神奇的灸法治病救人的故事。因鲍姑长期随同丈夫葛洪在广州罗浮山一带炼丹行医，且医术出神入化，岭南人民尊称她为“鲍仙姑”。
⒋胡愔：晚唐著名女道医
胡愔，道号见素子，今浙江金华人，约生活于晚唐时期，幼年便开始修道，有志于道教炼养方术，是我国历史上著名女道医。
胡愔对脏腑理论素有研究并有所得。她认为五脏“各有所主”，“五脏者，神明魂魄志精之所居也”。因此，五脏之气，对人体各组织均有重要作用：“五脏之气，散为四肢，十六部三百六十关节，引为筋脉津液血髓，蕴成六腑三焦十二经，通为九窍，故五脏者，为人形之主”。她主张保护五脏以却病延年，“五脏坚强，则内受腥腐，诸毒不能侵；外遭疾病，诸气不能损，聪明纯粹，却老延年”。
胡愔认为要保护五脏生理功能的正常运行，必须先对脏腑有明确的了解，而原有脏腑理论过于奥秘，难以传世。为此，她经过一番“搜罗管见，罄竭谀闻”的过程，终于在唐宣宗大中二年(848)“按据诸经，别为图式”，编绘了《黄庭内景图》一卷。全书按脏腑器官分门别类，共有六节，每节开篇绘有一图，再根据脏腑理论简要说明该脏器的形态结构、生理功能及病理特点等，并在此基础上，自然过渡，逐步展开论述修养法、相病法、处方、行气法、月禁食忌法及导引法等养生方术，非常生动且通俗易懂。
胡愔在道教与医学关系上，强调道教内修必须紧密结合医理，医理是道教内炼养生的理论指导和基础，即所谓先明脏腑，次说修行”，并且提出药疗、食疗与导引、吐纳、服气、咽液、叩齿之术结合的综合养生思想。
⒌张小娘子：宋代女外科医生
宋代有个著名的外科医生，名叫张小娘子，她的医术既非祖传，也不是随夫行医所得，那么究竟从何而来呢?
据说，在张小娘子年轻的时候，有一天，一位胡人云游郎中路过门前，向她讨杯水喝。张小娘子见是一位银髯老人，气度不凡，便将他请进屋里，让座沏茶，还热情地招待饭菜。那位老郎中见她聪明贤慧、手脚勤快，便将开刀和制膏等外科秘方传授给她，还赠她一部秘而不传的《痈疽异方》。
后来，经过不断实践，张小娘子终于成了一位精通外科的女医生。凡是疮疡癰肿的病人前来求医，经她诊治，无一不见奇效。—时名声大噪，病人应接不暇。她又把外科技术传给丈夫，于是，夫妇俩都成了当地名医。由于张小娘子使用的是胡人在大漠秘传的医术,所以后人亦以“张小胡秭”尊称之。
⒍邢氏：南宋民间医术高人
在周密的《齐东野语》卷十八中，记载了一位医术精湛的女医邢氏。她是南宋绍熙年间人，当时的阁门官韩平原要出差，邀请她来为自己诊脉，看自己的身体能否顺利地完成这次旅行。邢氏诊脉后，认为他的身体并没有什么大问题，但需要担忧的是他夫人的身体。果然不出邢氏所料，几个月后，韩妻就病故了。
当时还有一个叫朱胜非的丞相，他的儿媳妇病了，也邀请邢氏来为其诊治。邢氏看过以后，说这是小病，不吃药也会好的，但她却不能怀孕，一旦怀孕将必死无疑。全家人都不相信，认为邢氏危言耸听，毫无根据。可后来的情况却如邢氏所言，这女子怀孕后不久也病故了。周密评价邢氏说：“余谓古今名医多矣，未有察夫脉而知妻死，未孕而知产亡者。呜呼，神矣哉！”
⒎谈允贤：女医最早撰写临床医案
谈允贤（1461—1556），明代南直隶常州府无锡县（今江苏无锡）人。谈允贤出生于医学世家，自小聪慧，十来岁时即在祖父及祖母的引导下，悉心苦读各种医学典籍。
谈允贤婚后不久便患上了气血失调，她利用祖母给她的病理药方进行多次的自我诊治、试药，每次治愈之后都及时总结记录。后来，谈允贤有了四个子女，每当孩子生病，她都是亲自诊治。
后来谈允贤遵从祖母的嘱托，开始为外人医病。当时的社会，一些女性一旦患有外科或妇产科疾病，根本不会让男医生诊视，被耽误病情的不在少数，甚至常有人因此丧命。由于谈允贤的医术精湛，患病女子纷纷找她医治，往往获得奇效，一时间谈允贤名声鹊起。在谈允贤50岁时，她决定要把毕生掌握的医学知识记录下来。于是，她将祖母传授的医术结合自己多年的临床经验总结写成了《女医杂言》，该书共收载病案31例，是中医史上较早成书的个人医案之一。该书主要记载的是妇科病案，其中不仅涉及有关经病、流产、产后诸疾、腹中结块诸证，还记载了谈允贤对灸法十分娴熟的运用过程，因而《女医杂言》又是我国古代极罕见的专科医案书。
谈允贤在《女医杂言》中，采用追忆的方式撰写医案，每个医案的诊治过程都十分具体明晰，尤其是她注重从临床治疗角度记载医案，而且所选的都是十分成功的案例，所以给后世医家以很好的参考作用。
⒏蒋氏、方氏：民间儿科圣手
明朝安徽休宁人。蒋氏是婆，方氏是媳。婆媳二人，继承家学，专业儿科。凡急慢惊风、癫痫、疳疾，经她们治疗，无不着手成春。人们称赞她们是神医国手。
⒐顾鬘云：清代妇科名医
顾鬘云，名德华，江苏吴县（今苏州）人，苏州同知顾开均之女，名医顾允若之太姑母，在道光、咸丰年间（1821年-1861年），于苏州行医，以擅长妇科享誉医学界，为“七子山顾”的传人。据记载，“吴下士大夫的夫人，皆争延诊钦仰之”，明盛一时。她著有《花韵楼医案》1卷，另编有《调治伤寒论》1卷。附《产宝百问》2卷。
历来医案以统治男女杂症者居多，而专职妇科者甚少，而顾鬘云“知医者偶一道及，每有欲求不得之憾”。因顾鬘云论治妇科透彻，所立医方平善，而且善于总结历代妇科名医同类处方优缺点，取长补短，在医疗实践中往往有奇效。顾鬘云不仅在医学上有成就，而且擅长写诗，受学于韦居琇，有《花韵楼诗集》传世
⒑曾懿：精通医理的晚清才女
曾懿（1852—1927），字伯渊，清末四川华阳县人。在曾懿20岁左右的时候，全国很多地方发生了长达十余年的瘟疫，就是今天所说的霍乱、麻疹、流感等。曾懿那时经常随母亲往返于华阳成都两地之间，亲眼目睹了身边很多百姓因医治不力而丧命，心中十分着急。从此，曾懿放下了稔熟的诗文，悄悄学起了仲景之术。几年间曾懿苦读了医圣张仲景的《伤寒论》和各类医书典籍。
曾懿读了江浙叶天士、吴鞠通等温病大家所著的《温热论》《温病条辩》，书中提出的“三焦辩证”的全新理论体系，让她找到了治疗瘟疫的方向。曾懿还在自己身上实践，她前后得过四次温病，都是自创良方而愈。曾懿32 岁时，曾得过阴症喉痹，危及生命，她利用自己所掌握的医药知识使自己脱离危险。后来，她用这个方子治好不少相同症状的病人。民间所学加上不断创新，曾懿治疗瘟疫渐渐有了信心和把握，她把悉心所学用于救治百姓，医术精妙而又态度谦和，深得患者和百姓爱戴。
曾懿经过近四十年的临床研习，她将对温病和伤寒的病证进行记录整理，著成了《医学篇》。《医学篇》所载的很多方药都是曾懿自己研发配制，不仅针对病情相当精准，临床配伍也十分巧妙。此外，曾懿还在女学、诗词等方面卓有成就，所著的《女学篇》《诗词篇》与《医学篇》一起组成了她的代表作《古欢室丛书》。
【女性温养小知识】
◆女性更易因坏情绪致病◆
中医认为，人有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情。七情过度，皆可致病，而其中怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾。中国女性心思细腻，情感表达含蓄，更易被坏情绪左右。同时，女性还常有反刍性思维。往往一件事情过去了，女性还会反复想。
事实上，不少女性忽略自己的情绪管理，工作生活中的不良情绪慢慢被累积、叠加，慢慢就会出现情绪障碍，如易怒、吼叫、抑郁等。如果坏情绪不及时消化就容易致病，如女性乳腺增生、甲状腺结节等。
对一些中年女性来说，挫折感、恐惧、紧张害怕等情绪一直被积累，就会形成严重的焦虑情绪。如果平时经常累积了忧伤、自卑、内疚、自责情绪，当这些负面情绪被集中唤起的时候，它就会产生抑郁情绪。
所以，女性在生活工作中，发现有不良情绪一定要想办法宣泄出来，可以通过唱歌、运动、瑜伽、静坐冥想等方式。还可以进行自我对话、与积极的环境连接等，慢慢把负面情绪消化掉。
◆女性补气血药膳汤◆
（1）银耳红枣汤：银耳味甘，性平，归肺经、胃经、肾经，具有滋阴润肺、养胃生津的功效。大枣味甘，性温，归脾经、胃经、心经，具有养血安神、补中益气的功效，将银耳、红枣一同煮汤食用，可以缓解气血不足的症状，起到补气血的效果。
（2）当归红枣排骨汤：当归味甘、辛，性温，归心经、肝经，具有补血调经、活血止痛的功效。大枣味甘，性温，可入脾经、心经、胃经，具有补中益气、养血安神的功效。排骨中含有丰富的营养物质，将当归、红枣、排骨一起炖汤食用，既可以补充人体所需营养，又可以起到补气血的作用。
（3）人参乌鸡汤：人参味甘、微苦，性微温，归肺经、脾经，具有大补元气、补脾益肺的功效，与乌鸡一起炖汤食用，也可起到较好的补气血效果。
（4）山药红枣羹：将山药洗净，去皮，切成小块；将山药、冰糖一起倒进锅里放入水，煮30分钟，如果喜欢吃绵软的可以多煮会。等到山药煮的差不多时把红枣放到锅里再煮上10-15分钟就可以了。
（5）四物汤：当归、川营、白芍、熟地黄，各15克。
如果女生痛经或月经时血量较多，可以再加红花、桃仁各15克，普通的四物汤就变成了“桃红四物汤”，女生的脸蛋会红润起来，肌肤充盈有光泽，女人味儿也就更足了。
◆女性多喝红糖益气化瘀◆
红糖性温、味甘、入脾，具有益气补血、健脾暖胃、缓中止痛、活血化淤的作用。
（1）红糖煮荷包蛋：可以使鸡蛋和红糖的营养互补，令女性面色红润，有精神；
（2）红糖泡桂圆干：可改善睡眠；
（3）红糖泡人参：可调理气息，改善低血压；
（4）生姜红糖水：治疗风寒感冒，缓解寒淤血淤型的痛经。
◆四种适合女性温养的中药◆
（1）当归
从我国南北朝开始，当归就被视为补血活血珍品。它能补血调经、活血止痛、泽颜润肤、生肌强体、延年益寿。在保护女性健康方面扮演着极其重要的角色。研究还发现，当归可以促进雌激素分泌，降低血管阻力，增加循环血量，营养皮肤。
【红枣当归蛋】
材料：鸡蛋200克、桂圆肉50克、枣(干)30克、当归30克、红糖50克
做法：鸡蛋煮熟去壳，取瓦煲一个，放入桂圆肉、红枣、当归，加清水，用慢火煮20分钟;加入已煮熟的鸡蛋，红糖煮15分钟即成。
（2）葛根
葛根是我国传统的中药材之一，葛根中富含黄酮类化合物，可调节雌激素水平，对骨质疏松、更年期或是正进入更年期的绝经、闭经、潮热、心火燥烦、睡眠质量不好、便秘等综合症有明显改善。
【葛根小排汤】
材料：葛根100克，猪小排250克
做法：小排洗净过水后与葛根同煮，先用旺火再改用文火煲1小时，加盐调味即成。
（3）川芎
川芎具有活血行气、祛风止痛、开郁燥湿等功效，是著名产后方剂“生化汤”中重要的一味中药。唐朝《日华子本草》中有着很高的评价：“治一切风，一切气，一切劳损，一切血，补五劳，行气开郁，活血止痛，对经闭、难产、产后瘀阻块痛等非常有效”。
【逍遥粥】
材料：柴胡10克，白芍10克，川芎10克，粳米10克
做法：柴胡、白芍、川芎以水煎煮，去渣留汁，入梗米煮粥，粥将成时加入冰糖适量，稍煮即成。
（4）红花
藏红花具有疏经活络、通经化淤、散淤开结、消肿止痛、凉血解毒的作用，有“女性保护神”的美誉，对更年期综合征、月经不调、失眠、烦躁等有很好的疗效。
【蘑菇红花汤】
材料：蘑菇30克、红花6克、黄瓜100克
做法：把炒锅用武火烧热，加入素油，六成熟时，下入姜、葱爆香，加入清水500毫升，烧沸，加入蘑菇、黄瓜片、红花、盐，用中火煮15分钟即成。
