观注丨“爱国爱教，广渡群迷”的一诚老和尚走了

百字注：

“和尚”一词出自梵文，本意是“师”。而在中国，老，除了年龄还代指德高望重；和，为三界统称；尚，乃至高无上的意思。也就是说，“老和尚”是对品行智慧均为人师的出家人的尊称，不是任何人都能称的。

2017年12月21日，中国佛教协会名誉会长、中国佛教协会第七届理事会会长，一生“爱国爱教，广渡群迷”一诚老和尚在江西云居山真如禅寺圆寂。噩耗传出，四众哀恸。有学者撰文怀悼：一代高僧，秉持禅心、佛心、本份心，其人格、僧格无一不透露着衲子既不增益又不损减、契合中道的慈悲与智慧合一的本怀。修行回望，从修复古刹到发扬百丈家风，从继往圣绝学，到方便弘法海内外，从平常待人接众到走与社会主义社会相适应道路，从修复祖庭发扬佛教优良传统到兴办现代丛林佛学教育，老和尚更为中国佛教积累了丰厚的资粮，立下不朽功德，无愧禅门师表，爱国爱教之典范！

暖闻观：

据佛教在线、中华网等媒体报道：一诚禅师，法号衍心，又号常妙。俗姓周，名云生，1927年生于湖南省望城。曾任中国佛教协会会长、中国佛学院院长、江西省佛教协会会长、江西佛学院院长、云居山真如寺方丈、湖南洗心禅寺方丈。现任中国佛教协会名誉会长、北京法源寺方丈、宝峰禅寺方丈，乃当代大德高僧。

老和尚秉性聪慧，少年时曾随父习练石工，并兼承父学钻研土木工程施工和设计。1949年6月，深感世事无常，毅然弃绝万缘，在望城洗心寺参礼明心法师，剃度为僧。1956年3月，因仰慕虚云老和尚修行品德，前往云居山真如禅寺，参拜虚老，亲炙禅法，深得奥义。1959年，于真如禅寺性福大和尚座下承嗣沩仰法派，为第十世传人，并蒙虚老代其法子观本明一传授一诚禅师为临济宗第四十五世传人。后，受运动影响，他被迫改为农工，因勤奋劳作，当选为僧伽农场生产队队长，劳作之余，不忘初衷，坚持独身和素食，参禅诵经。这期间，他还不计辛劳，于1980年施工修建了全长15公里白石港至赵州关盘山公路，至今为当地百姓所念怀。

改革开放后，老和尚被大众礼请为真如禅寺知客，负责全寺修建工程的规划与施工；他夙夜匪懈，历经数年，终使云山山真如寺重辉。1985年，被推选为真如禅寺方丈后；他依百丈清规管理寺院，发扬农禅并重的优良传统，自耕自给，每三年举办一次传戒法会，发扬农禅家风；十年重建后，两序僧众安心修持，道风纯正的真如禅寺一跃成为全国样板清修寺院。此后，他又恢复重修了马祖道场——宝峰禅寺等江西省内萍乡、抚州、上饶、南昌等地的多所道场。2002年，当选中国佛教协会会长后，古稀之年的老和尚，法务愈加繁重：爱国爱教，传法释疑；修建庙宇，安僧办道；关心大众慧命，衣食病痛；培养僧才，过问学业。千头万绪，事必躬亲。弘宗演教，慷慨无私，获僧俗各界之钦仰。

附：一诚长老语录：

01、所谓修行，修就是改，行就是实行。

02、对上恭敬，对下慈悲，对事认真，对人和气。

03、出家不是随便的事，是大丈夫之事，大丈夫要做大丈夫之事，要利已利人，不能把自己看轻，在社会上是有影响的。所以要注意僧格的养成。

04、木佛不渡火，金佛不渡炉，泥佛不渡水。

05、人之所以苦的原因是无明，因为无明，所以不觉悟，才生贪、瞋、痴，如果你对无明有觉悟，就不会如此。

06、念头多不要紧，不乱就好。（图源网络）