叶嘉莹 用整个生命传播中国古典诗词

【人物素描】

叶嘉莹，女，号迦陵，中国古典文学研究专家。1924年7月出生于北京的一个书香世家，1945年毕业于辅仁大学国文系。现为南开大学中华古典文化研究所所长，博士生导师，加拿大皇家学会院士。曾任台湾大学教授、美国哈佛大学、密歇根大学及哥伦比亚大学客座教授、加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授，并受聘于国内多所大学客座教授及中国社会科学院文学所名誉研究员，2012年6月被聘任为中央文史研究馆馆员。

2016年3月21日，华人盛典组委会公布叶嘉莹获得2015-2016年度“影响世界华人大奖”终身成就奖。

她对诗词的讲解精妙绝伦启发无穷，她的诗词写尽人生悲欢离合，她的德音遍布大江南北浸润心灵。

她用自己的整个生命去传播中国古典诗词，用对中国古典诗词的一腔热爱，在浮华喧嚣的尘世中开辟一片净土，度化世人。

她站在那里，就是一首诗、一阕词，就是对古典诗词最好的注解。

她一生致力于古典诗词的教学，获得了使古典诗词于当代“再生”的赞誉。

她，就是叶嘉莹。

悲悯与智慧的“诗心”

叶嘉莹少年时就表现出了兼具悲悯与智慧的“诗心”，这得益于她的家庭教育。

“我从很小还不大认字、不大懂事时就已经开始背诗了。到正式上课了，我认字渐渐多了起来，就开始背唐诗，唐诗不在正课中，正课是 “四书 ”，只是我十分喜欢背诗。在我家里不仅伯父、父亲喜欢读诗，伯母、母亲也都读诗。真正第一次拿着《唐诗三百首》当课本教我的是伯母。伯母受过良好的教育，她是按着《唐诗三百首》编选的顺序来教的，其实她也不教什么，就是让我背。《唐诗三百首》是按体裁编的，五言古诗，五言古体乐府，七言古诗，七言古体乐府，五言律诗，七言律诗，五言绝句，五言乐府绝句，七言绝句，七言乐府绝句。那时我伯母并没有给我讲这些诗歌的体式，就是从第一首开始念。”

16岁的夏天，她作了一首《咏莲》，“如来原是幻，何以度苍生”，追问起人生意义。

有人问她，怎么你十几岁就写这样悲观和深刻的诗？她回头想想也觉得奇怪，“莫知其然而然，莫知其为而为，总之我写了这样的诗。”

少年时代，叶嘉莹经历了国仇与家难的双重变故，这些诗作，全都是有感而发。台湾作家龙应台曾在《大江大海一九四九》中写道，叶嘉莹是「被时代践踏、侮辱、伤害」的人之一。

叶嘉莹一生少有安稳的日子，经历了3次大的灾祸。17岁上丧母，让她比一般人提早明白了生死离别之意。

1948年，她随丈夫渡海来台。台湾当局施行白色恐怖政策，丈夫因思想问题入狱，她和幼女也一度被拘，政治风暴让她无以为家。

几年后，丈夫出狱，却因长期囚禁性情扭曲，动辄暴怒。为了老父和两个读书的女儿，她辛苦教书维持整个家庭，极尽忍耐，以平静示人。

王安石的《拟寒山拾得》把她从悲苦中提振了起来。其中一句，“众生造众业，各有一机抽”，如当头棒喝。她跟自己说，要把精神感情完全杀死，杀死了，就不再为它烦恼。

1969年叶嘉莹携全家迁居加拿大温哥华。1976年3月24日，她的长女与女婿因车祸同时罹难……“早年我母亲去世，死在天津到北京的火车上，我写了8首哭母的诗，没有想到我50多岁了，年过半百，大女儿跟女婿在一次出游的车上出了车祸，两个人同时不在了。”料理完女儿女婿的后事，她闭门不出，日日哭泣，写了10首哭女诗。

经过这一轮苦难，叶嘉莹突然觉悟到，“把一切建在小家、小我之上，不是一个终极的追求和理想。”

1978年春天的一个傍晚，她独自穿过一大片树林去投一封寄往中国的信。在那封信中，她向中国政府申请回国教书。

1979年，她收到了中国教育部批准她回国教书的信，安排她先去北大教书，不久后又应李霁野先生之邀去了南开。每年3月，温哥华的大学停课放假了，她就飞回国内讲学。如此奔波30多年，直到2014年，她决定不再越洋奔波，选择了定居南开。

叶嘉莹的老师顾随先生的题字

中国诗歌最大的作用就是兴发感动

中国古典诗歌伴随叶嘉莹一生的成长，对于中国诗歌，她有自己独到深刻的见解：

中国诗歌最大的作用就是兴发感动。《周礼·春官》里说教育小孩子一开始就是读诗，读诗的程序就是兴、道、讽、诵。兴就是先要使小孩子对于诗歌有一种兴发感动，我觉得诗歌的主要作用就是能够使读者的心灵有一种感发可以兴起。而什么东西使你感发兴起呢？就是你所看到或经历过眼前身畔的一切事物都可以使你感发兴起。中国古代非常重视诗歌的教育，孔子曾经对他的学生说，“小子，何莫学夫诗？”你们这些个年轻人，为什么不好好读一读诗？那时候所谓的诗，还不像我们现在说的李白、杜甫，那时候所说的诗是《诗经》，诗三百篇。“小子，何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”诗的第一个作用就是兴，就是让你的内心有一种兴发感动。你看到外界的大自然的景物，你可以有一种感动。辛弃疾说，“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄”，就是说万物都与我有共同的生命，被大自然感动，那么人间的事物当然更会使你感动。杜甫的诗说“国破山河在，城春草木深”，他写的是国家的兴衰成败给你的感动。所以诗的第一个作用就是给人感动。《诗品序》上说，春风春鸟，秋月秋蝉，都可以使你感动。至于人，生死离别、喜怒哀乐的感情，你都可以用诗歌来表达，所以诗可以兴。

在中国文化之传统中，诗歌之最宝贵的价值和意义，就在于诗歌可以从作者到读者之间，不断传达出一种生生不已的感发的生命。读诗的好处，就在于可以培养我们有一颗美好而活泼的不死的心灵。我们作为现代人，虽然不一定要再学习写作旧诗，但是如果能够学会欣赏诗歌，则对于提升我们的性情品质，实在可以起到相当的作用。

南开大学迦陵学舍

传承 把美好的诗词传给下一代人

叶嘉莹一生“以透过诗词来介绍和弘扬中华之优秀精神文化为职志”，对中国古典文化的传承和发展，做出了很大的贡献。一直坚守“要把美好的诗词传给下一代人”的志意。

我是一个曾经历过不少坎坷忧患的人，我平生从来未曾萌生过任何成名成家的念头。我只是一个从幼年时代就对古典诗词产生了热爱，并且把终生都奉献给了古典诗词之研读与教学的工作者。是古典诗词给了我谋生的工作能力，更是古典诗词中所蕴含的感发生命与人生的智慧支持我度过了平生种种忧患与挫折。我的愿望只是想把我自己内心对古典诗词的热爱作为一点星火，希望能借此点燃其他人，特别是年轻人心中热爱古典诗词的一点星火。

由于自知“老之已至”，我才如此急于想把自己所得之于古诗词的一些宝贵的体会传给后来的年轻人。我曾在为《诗馨篇》一书所写的序中说：“在中国的诗词中，确实存在有一条绵延不已、感发之生命的长流。”我们一定要有青少年的不断加入，“来一同沐泳和享受这条活泼的生命之流”，“才能使这条生命之流永不枯竭”。一个人的道路总有走完的一日，但作为中华文化珍贵宝藏的诗词之道路，则正有待于继起者的不断开发和拓展。