张忠培：只要不怀疑方向 就不会迷失自己
善德人物榜 第144期“善德行者”：张忠培
上榜理由：
他是一位“一生只为一事而来，终此一事而去”的考古大家。终其一生，做事务实求真，做人以学术报国；他不但开创了史前仰韶时期新石器时代的考古研究，更以等身的著作和考古成绩使中国站到了世界考古学的先进行列。他通过参与文物保护，弘扬传承祖国历史文化；通过创办考古高等教育，培养行业栋梁之才。不论是做人还是做事，都堪称后辈学人的楷模！他就是张忠培，一位匠心治学、为探寻“中国文明起源与演变”而奋斗一生的善德行者。
善言慧语：
◆在我眼里，有些文物就是无价之宝，如果非要用钱来衡量，是“一文不值”。
◆无论哪个学科，沙发里做不出学问。
◆考古学家，作为科学家，首先要求真；搞科学研究、作学问是求真的路。
行者小传：
张忠培，生于1934年，卒于2017，湖南长沙人，考古学家。1952年考入北京大学历史系考古专业，1961年初副博士毕业，赴吉林大学历史系任教，1972年创办吉林大学考古专业，后组建考古学系，1987年任故宫博物院院长，2008年任中国考古学会理事长。其一生，在教学育才的同时，自1958年起，他先后在陕西、吉林、黑龙江、河南、山西、湖北及内蒙古等地主持大规模的考古研究工作，发表论著200多篇，不但开创了史前仰韶时期新石器时代的考古研究，在考古学文化谱系，中国文明的起源、形成及走向，以及考古学的理论与方法等方面也都提出了自成体系的认识。
善德故事：
●感性先生：张忠培在吉林大学任教时，常被学生称之为“张大帅”；原因是张先生开创了吉林大学的考古专业，在考研领域是可与张作霖媲美的东北王。据同学回忆，“张大帅”是个很感性的人，讲起课来即兴发挥，充满激情。听他的课是快乐而深刻的，但做起笔记来却很辛苦。一是张先生的浓浓的湖南口音，学生要费好长时间才基本上听懂先生说的是“黑陶”还是“褐陶”；二来张先生在讲课的过程中，往往会举一些他读研究生时进行民族调查时的故事，或者常常讲着讲着会说“你们懂哲学吗？”然后给学生讲一通哲学。最后，等他话锋一转，学生才知道，啊！原来这些也是需要记的课堂内容。
●志与命和：1952年，北京大学创办考古专业。这一年，18岁的张忠培从长沙长郡中学考入了这个中国考古专业第一班。张忠培读大学的4年里，因买不起车票，只回过两次家，假期都用来在校阅读当时仅有的约20种书报杂志。1956年本科毕业前夕，他被选拔留校，成为全班唯一被推荐的副博士研究生，拜入“史前考古泰斗”苏秉琦门下，之后，便进入了他考古和学术生涯的黄金期。回忆过往，他曾说：“把志愿是历史考古，一生又做了考古工作，这是志与命和！这是我的莫大幸事。”
●故宫边界：1987年张忠培被国务院任命为故宫博物院院长，上任一初就遇上了小偷盗窃和景阳宫被烧毁这两起危及故宫安全的事故。那时，故宫内除故宫博物院外，还有14个单位。此外，故宫的文物，除民国政府运台的以外，境内就有两个单位占着故宫近20万件文物。他认为这样的故宫是不完整的。为了保护故宫，使其“完整”，他顶着多方面压力，多方奔走，不但划清了故宫的“边界”、“赶走”了单位，还制定了《库藏文物进一步整理七年规划》、率先提出实行“院长负责制”。用他的话说：“为了故宫能成为完整的故宫，我使尽吃奶之力”。
●创制典范：1958年，张忠培带本科生在陕西华县、渭南率先进行了中国考古学上“拉网式”大规模区域系统考古调查，在华县元君庙遗址，全面揭露了一处仰韶文化墓地。他一改以往考古以一座房屋或一座墓葬为单位的做法，把整个墓地作为发现对象和研究单元，开创了中国考古史上全面揭露和研究墓地的新理念和新方法。这在当时乃至多年后的国内外同类考古中，一直是领先的范式。而1959年写成，却直到1983年才面世的《元君庙仰韶墓地》报告，也被海内外学者称为研究中国史前亲族组织的典范。
●藏物养志：一件价值万余元的“金缕玉衣”，经过几位顶级文物鉴定专家的评估，身价竟然飙涨到24亿元，而持有者以此从北京某银行骗取贷款6.6亿元。当谎言被揭穿、“金缕玉衣”的虚假外衣被剥掉时，一场关于文物造价、虚假鉴定的议论再次展开时，张忠培站了出来，说了三段话。一、值多少钱不是文物鉴定的范畴。二、鉴定专家都是独立的都该有自己的见解，怎么可以完全听别人的话？三、文物及其释放的信息是无法用金钱来衡量的，藏物的目的地养志，不是谋利。
●实践之学：晚年的张忠培没有像大多数耄耋老人那样颐养天年，仍然奔赴考古现场考察、研究。在北京，他也忙碌不停，除了出席会议等活动，就是潜心撰写自己经手的几部田野发掘报告。他常说：“田野考古是揭示、整理、研读埋藏在地下的一本书，是考古学的源泉；真正的考古学并非写在书本上，而是体现于考古工地。”有一次，一位青年学者拜访他，问他学问之道。他说：“无论哪个学科，沙发里做不出学问。”说这话时，他语重心长。
善史氏曰：
人，只要不怀疑方向，就不会迷失自己。所谓君子与凡人，不同就是：给你一根蜡烛时，君子想到的是仗此烛光，可暖黎明；而凡人会觉的一蜡之火，难御黑夜。
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