司马迁：留将正气冲霄汉 著成信史照尘寰
善德人物榜 第130期“善德行者”：司马迁
上榜理由：
他怀才有志，行在报国，却因替李陵降匈奴一事辩白而遭受腐刑；他忍辱负重，前后共历时十八年,终于写成《史记》这部“藏之名山,传之后人”的史书。在这部其倾尽一生心血化作的伟大著作中，他“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，为后来史学者竖起了一个需仰视才得见的标杆。千百年来，我们常常自叹不如，我们时时想追赶超越，然而我们却为利益所绊，为风骨所限，为生死所惧，只能怯懦地望尘莫及。他就是司马迁，一位笔耀今古、光照往来的善德行者、中华大贤。
善言慧语：
●鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
●高山仰止，景行行之，虽不能至，心向往之。
●文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》； 左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，始有《说难》、《孤愤》；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。
行者小传：
司马迁，字子长，左冯翊夏阳(今陕西韩城南)人，生于汉景帝中元五年，卒于汉武帝征和三年，享年五十五岁。他十岁学习古文书传，二十岁从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡，曾出使巴蜀。元封三年，司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，曾与唐都、落下闳等共订《太初历》。此后，司马迁开始撰写史记。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了史记的撰写。人称其书为《太史公书》。司马迁还撰有《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，为历代传颂。
善德故事：
◆舍节著史：汉武帝天汉二年，司马迁因替李陵败降之事辩解被定为诬罔罪名。诬罔之罪为大不敬之罪，按律当斩。面对大辟之刑，他想到，慕义而死，虽名节可保，然书未成，名未立，这一死如九牛亡一毛，与蝼蚁之死无异；又想到古代贤士圣人亦都是在饱经摧残后，为发泄愤懑才作出了传世之名篇。终于，在那个“臧获婢妾犹能引决”的时代，司马迁毅然选择了以腐刑赎身死。至此，司马迁背负着父亲穷尽一生也未能完成的理想，面对极刑而无怯色。在坚忍与屈辱中，完成那个属于太史公的使命。
◆牧羊读书：马迁幼年常常帮助家里耕种庄稼，放牧牛羊，从小就积累了一定的农牧知识，养成了勤劳艰苦的习惯。十岁读书后，又拜大学者孔安国和董仲舒等人为师，读则摘记、学则问疑，进步很大；曾经当着父亲的面，把一卷书从头至尾背诵了一遍。听完司马迁的背诵，父亲感到非常奇怪。他不相信世界上真有神童，但又百思不得其解。第二天，司马迁去放羊，父亲在后边偷偷地跟着，发现，司马迁把羊群赶到草地中央，等羊开始吃草后，他就从怀中掏出一本书来读，那朗朗的读书声不时地在草地上萦绕回荡。
◆实录精神：司马迁撰写《史记》，态度严谨认真，“不虚美，不隐恶”的“实录”的精神是其最大的特色。他写的每一个历史人物或历史事件，都经过了大量的调查研究，并对史实反复作了核对。再比如，他曾受到汉武帝的残酷打击和迫害，因而“发愤著书”，但这并不影响他的公正和“实录”精神。在《史记》中，他并不发泄私愤，而是客观地记述武帝的事迹，既记述他的功绩也不避讳其残忍和好大喜功，求仙访道和追求长生不老等可笑事实。
善史氏曰：
负重使生命更精彩，不弃显伟人之情怀。能以命世之才、旷代之识、高视千载，创留信史；太史公诚史界之造物主也。
推荐阅读：
