惠施：世间万物 皆因相依相待而存续
善德人物榜 第166期“善德行者”：惠施
上榜理由：
他是名家学派的开山鼻祖，曾提出了很多看似悖论的哲学命题，如：至大无外，至小无内……他是战国时代“名辩”思潮中的思想巨子，成语“学富五车”就是由其而得。他更是一位智慧非常高深的人，因才学出众而在当时各国都享有很高的声誉。他就是惠施，一位“因其死而使庄子二十年不言”的善德行者。
善言慧语：
◆至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。
◆以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。
◆夫杨，横树之则生，倒树之则生，折而树之又生。然使十人树杨，一人拔之，则无生杨矣。
行者小传：
惠施即惠子，公元前390年生，公元前317年卒，战国中期宋国（今河南商丘）人，著名的政治家、哲学家，名家“合同异”派代表人物。曾担任魏国宰相长达十二年，主张合纵抗秦，尊齐为王，停止战争。惠施和庄子是至交，经常一起辩论，可谓棋逢对手。在哲学上，认为一切事物的差别对立，都是相对而言的，具有相互的辩证思想。《庄子·艺文志》著录《惠子》一篇，已佚。其言行散见于《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》诸书中。
善德故事：
●濠梁之对：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子看着水里的鲦鱼跃出说：“鲦鱼悠然自得，是鱼之乐也。”惠子说：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子说：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子说：“我非子，固不知之矣；子固非鱼也，不知道鱼之乐，变可知之。”庄子说：“请循其本。先生问我如何知鱼之乐，是知我已明鱼之乐而问。我所以知鱼之乐，是站在濠水桥上，高瞻而得也。“
●落水之对：魏国的宰相死了，魏王急召惠子去做宰相。惠子接到诏令，立即起身，过河时，一失脚跌落水中；由于水性不好，眼看就要沉入水底时被船家从水中救起，才保住性命。船家问惠子：“既然你不会水，为什么不等船来呢？”惠子回答说：“时间紧迫，我等不及。”船家又问：“什么事这么急，让你连安全也来不及考虑呀？”惠子说：“我要去做魏国的宰相。”船家瞧瞧他落汤鸡似的失魂落魄的样子，耻笑道：“像你这样连凫水都不会的人，还能去做宰相吗？真是太可笑了。”惠子说：“要说划船、凫水，我当然比不上你；可是要论治理国家、安定社会，你同我比起来，大概只能算个连眼睛都没睁开的小狗。凫水能与治国相提并论吗？”一番话，说得船家目瞪口呆。
●自知之明：庄子作《逍遥游》后，惠子对庄子说：“你总是这么海阔天空地穷扯，其实很多东西是大而无用的。魏王曾给我一些大葫芦的种子，我把它种了，长出了葫芦。葫芦大着呢，可以装下五石重的东西。可是用它装水，我提不动；把它剖开了盛水吧，这个瓢又大又平，怎么盛水啊？没办法。我只好把砸碎了。你说又能怎样呢？”听了惠子一番“葫芦”论，庄子知道是冲着《逍遥游》来的，于是特意叹了口气：“你啊，不善于大作为呵。既然有那么大的葫芦，它的浮力一定不小，你何不挎上它，当成船，它可以带着你飘流江湖，何其优哉也。”末了，还不忘捎上一句：“你只有蓬实一样卑小的胸怀，迂腐狭隘呵。”惠子听后，指了指自己，说：“我有自知之明。”说完，大笑而去。
●劝诫田需：田需得到魏王宠幸，惠子对田需说：“您一定要好好对待大王身边的人呀。您看那杨树，横着种能活，倒着种能活，折断了种也能活。然而让十个人来种树，一个人来拔它，那么就没有一棵活树了。以十人之众去栽种容易成活的东西，却敌不过一个人的毁坏，这是为什么呢？栽种困难而毁掉容易。如今您虽然在魏王面前取得了信任，可是想排挤你的人太多了，将来您必然要遇到危险。”
●学富五车：有一个门客嫉妒惠子能言善辩，就对梁王说：“惠子说话擅长打比方，如果他说话不用比方，他就不能说话了。”梁王也希望惠子说话直截了当，于是第二天见惠子时就要求他说话不要再打比喻了。惠子听完回道：“如果有一个不知道弹是什么东西的人在这里问，弹的形状像什么？您说弹的形状就像弹，那他明白吗？”梁王说：“不明白。”惠子接着说：“如果我说弹之状如弓，而以竹为弦。能听明白吗？”梁王说：“可以明白了。”惠子说：“以其所知谕其所不知，而使人知之。此为言谈之本，然否？”梁王说：“善！”
●庄惠之交：惠子可以说是庄子一生相伴的朋友和论争的对手，而且，这个对手是一个以善辩为名的高手。且学富五车，不虑而对，说而不休，犹以为寡。惠子死后，庄子便把自己的眼睛紧紧闭上，不观左右事，不讲前后语，而且将这种活法坚持了20多年。对于这一做法，庄子说：“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”(《庄子·徐无鬼》)意思是说，自从惠子死后，我就没有可辩论的对手了，我也就没有什么话可以说了。庄子之言，也让人深明：真正的高人朋友，得之，可排冰吐华；失之，则当春凋悴。故，择友不可不慎。
善史氏曰：
世间万物，皆因相依相待而存续。惠子去，庄子深瞑不言20年，让人深明：朋友，不在一时吃喝玩乐，而在久久两相关切。这样的朋友，平时，能共道德；缓急，可共患难。论而争，是为进，让思想碰出火花；定为一，是为成，让行为服从真理指向。这样的朋友，即便不在同处，照样可声同相应；哪怕从未谋面，同样可德合相亲。
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