齐救孤竹给人什么启示丨《小张说管仲》专栏之二十
齐王姜小白登基第二十二年（公元前664年），北方的山戎入侵孤竹国。作为诸侯霸主，姜小白带着宰相管仲和贵族隰(xí)朋去救孤竹。他们春天带兵去，得胜后，于当年秋天班师回齐。那时，北方的秋冬季节风狂霾大，百姓只知有雾，不知是霾，齐国军马走着走着就迷了路。这时，管仲说：万物皆可以为师，不可轻贱微末。老马恋家，认识回齐的路，我们可以让它带路。
于是，士兵解开了几匹老马的缰绳，老马在前面走，将士紧随其后，很快就找到了返回齐国的大道。从那时起，中华多了一个成语——老马识途。
齐国军队在班师途中，走到了一个山里，好几天找不到水源，一时军心大乱。古今行军都有一个习惯，那就是每到一处，安营时必会先派士兵找水井，找到水井后就要时刻有军士看守，直到拔营起寨才会弃守。这样做，一是为了保证军队给养，二是防止坏人在水源下毒。这时，隰朋说：管子说过，万物皆可以为师，不可轻贱微末。蚂蚁冬天会在向阳的山坡筑巢，夏天则筑巢于山坡的阴面，深知阴阳表里，亦是无水不活之虫，顺着蚂蚁窝往下挖吧，准能掘到水。
于是，士兵们开始遍山寻蚁窝，分头掘井，不久就获得了足够全军饮用的水源。从那时起，中华又多了一个成语——蚁穴知泉。
齐师伐孤竹这件事在《管子》《春秋》和《国语·齐语》中都有所提及，讲述最详细的是战国时期的韩非。韩非虽然将商鞅之“法”、申不害之“术”和慎到之“势”集于一身，是百家思想的终结者，但他口吃，不善于表达，行事又特立独行，所以言行至死不为人所重，直到他死后，秦王才见到他著的《孤愤》《五蠹》，感叹道：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不得恨矣！”世人才知道韩非子是一代大师。也才知道，韩非当年看到祖国（韩国）积贫积弱，多次上书韩王，韩王不但不采纳，还奚落他“不敬”“自命”。救国无门、百般无奈中，他才退而著书，在孤愤台上写成了这篇《说林·上》。更才知道，韩非在文末叹息的那句“今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？”是在借老马识途与蚁穴知泉说明，管仲作为宰相、隰朋作为贵族，这样高贵的人，处于胜时尚知道要虚心向老马和蚂蚁学习。韩国君臣面对颓势，行事仍不知尊重卑微，独断专行，实在是浅薄又不自知。
韩非记载齐师伐孤竹之事，如果不计标点，原文只有115字。如果当作寓言故事讲，以上解读应该足够了。但行笔至此，作为解读管仲的文字，笔者还想说清三件事。
一、孤竹国被外族侵略，为什么齐国去救？
孤竹国虽然是小国，但却出了伯夷、叔齐两位圣贤，发生过兄弟间推位让国这样的仁德事，是华夏文明的重要支脉，炎黄子孙人人有保护之义务。当时的齐国已经打出了尊王攘夷旗号，且已经称霸多年，又是诸侯国中最强盛的，于公于道，都该出马。当然，这次救孤竹，齐国也得到了好处。因为孤竹国是燕国抵御戎狄的前哨，救了孤竹等于救了燕国，所以齐军班师回齐时，燕王八百里相送，一直把姜小白君臣送到了齐国境内。姜小白听从管仲建议，借机对燕王说：“不是周天子，诸侯之间相送不能出国境。我们不能做这种违背君臣大礼的事情！就把你送我来的这条大道割让给燕国吧。”诸侯听说了这件事，觉得姜小白是真心尊王攘夷，开始真心拥护齐国。
二、劳师远征，又不是为了自己的国家，军费从哪出？
答案在《管子·山权术》的结尾，“库藏龟宝”篇中。公元前668年，齐国国都城北有个人，在掘地时挖出了一只乌龟，一时间人心惶惶，认为齐国将有“污秽”降临。面对内心亦十分恐慌的姜小白，管仲说：“这是库藏龟宝，是东海海神的后代，能降福于人，相当于百里之地。请您下令以隆重的仪式，把它接回王宫水池，再赏赐给挖龟人一笔钱。”于是，天下都传扬“齐王得了库藏龟宝！”四年后，齐国要远征孤竹，齐国有一个丁姓财主，家里藏的粮食足够齐国军队五个月吃用；于是，齐国便以库藏龟宝为抵押，借走了丁家的所有粮食。战争结束后，齐军获得了孤竹、燕国和戎狄的翻倍军费赔偿，拿出一部分赔款赎回了库藏龟宝。姜小白说：“库藏龟宝没什么用，就留在丁家吧，钱也别还他们了，我们用这笔钱建设国家不更好！”管仲说：“善治天下的人，要掌握粮食、钱币这两大投机物以外的东西；既然做万乘之国，就要有价值万金的库藏龟宝。不然，当国家借贷或奸商哄抬物价，搞得民不聊生时，我们怎么发号施令？用什么乘时调节？”
三、隰朋既然是齐国贵族，为什么要随军远征？
因为隰朋不但是齐国贵族，还是当时齐国的大行（外交部长）。在周室衰微，天下纷乱的那个年代，齐国要称霸于诸侯，除了靠强盛的国力撑起“尊王攘夷”之重任，外交，尤其是与军事同期的外交工作，对齐国赢得周天子及诸侯的依赖，亦起着至关重要的作用。此外，还有一层原因就是，隰朋是管仲内心暗定的齐国宰相继任者，大事相随，便于考察历练。管仲在曾病重时推荐隰朋为继齐国宰相，并对姜小白说：“隰朋不以善胜人，而能以善养人；有远见实才又虚怀若谷，救人而不使人觉、报国而不失齐家，大仁也哉！”（系列文章《小张说管仲》之二十 来源：中华善德网）
下期提要：
九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。
这是《易经·讼卦》的第二爻，爻辞中的逋（bu）作隐藏讲，眚（sheng）作灾难讲，全句字面意思是说：输掉了诉讼不要争辩，要隐居到三百户人口的地方静念悔过。天下的好人是多的，与善者为伍，灾难自消。
有学者考证，《易经·讼卦》中的这句爻辞，实际讲的是“管仲义夺伯氏邑”的故事。孔子曾在《论语·宪问》中提及此事，并夸赞管仲说：“他是人才。剥夺了伯氏骈（pián）邑三百户的采地，使伯氏只能吃粗粮，到死都没有怨恨的话。”（人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。）
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