《易经》里的管仲丨《小张说管仲》专栏之二一
九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。
这是《易经·讼卦》的第二爻，爻辞中的逋（bu）作隐藏讲，眚（sheng）作灾难讲，全句字面意思是说：输掉了诉讼不要争辩，要隐居到三百户人口的地方静念悔过。天下的好人是多的，与善者为伍，灾难自消。
有学者考证，《易经·讼卦》中的这句爻辞，实际讲的是“管仲义夺伯氏邑”的故事。孔子曾在《论语·宪问》中提及此事，并夸赞管仲说：“他是人才。剥夺了伯氏骈（pián）邑三百户的采地，使伯氏只能吃粗粮，到死都没有怨恨的话。”（原文：人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。）
伯氏的真名叫伯偃，又名东郭偃，是齐桓公的大儿子，属于齐国贵族。他人品很好，就是识人不明。他在骈邑（今山东临朐）有一大片封地，人口约三百户，一千多人。虽然伯偃有对这片土地征税、征兵等权利，但他作为贵族，不可能亲自实施管理，所以便把骈邑的治理权下放给了家臣覃禾。
覃禾这个人原是谭国（山东境内的一个小诸侯国）公族，谭国被灭后，很多公族为避祸而将谭字去言，易为覃姓（见《万姓统谱》），覃禾也是其中之一。他改名覃禾后，投靠到了伯偃手下。他虽然是个没气节、狠毒又贪得无厌的家伙，但非常善于伪装，人前台上总是表现出一派谦和虔恭的样子，加之做事干练，善于哄骗主上欢心，所以很快就从普通跟班，晋升成为了家臣。再后来，覃禾又设法排挤掉了替伯偃治理骈邑的人，成功当上了他窥探已久的骈邑实际掌管者。
俗话说：“宁可不识字，不可不识人。”普通人如果交友不慎，会引祸上身；身居高位者如果用人不明，把生杀予取的权柄交给小人，那后果将是毁灭性的。
覃禾上任一年后，原本人人安居乐业，家家丰衣足食的骈邑迅速萧条，邑内的很多人甚至已经沦落到了衣不蔽体、食不果腹的地步。面对百姓的怨声载道，这时覃禾变得更加狰狞！他一边封锁道路，不让百姓外逃告状，一边继续搜刮民脂民膏，毫无畏惧。这时的他完全可以冠以《红楼梦》里的那句话——子系中山狼，得志便猖狂。
骈邑中的贤德之士实在看不过去，偷偷搜集了覃禾上任一年来的种种罪行证据，决定找伯偃去揭发他的伪君子嘴脸。覃禾提前获知了这个消息后，竟派人把告发他的人拘禁了起来。意识到自己官位不稳的他，还借机授意几个谄媚者联名上书伯偃，谎说骈邑在覃禾的治理下物阜民丰，已成为齐国首邑。
百姓的揭发信最终还是落到了伯偃手上，听闻覃禾的种种倒行逆施，伯偃心生怀疑，便派人去调查。但是，这时伯偃身边的人已经尽数被覃禾收买，所以调查的结果自然是“属于刁民诽谤”。
后来，对调查结果仍半信半疑的伯偃找到了覃禾，说：有人说你横行霸道，我不信。
覃禾虽是坏人，但很聪明。一听这话，心中一惊，但他马上装出一副受委屈、被冤枉的样子，一改平日的卑谦、温和，歇斯底里地回答道：做管理肯定会得罪人！如果我真的胡作非为，骈邑会成为齐国首邑吗？树大招风，在您的信任和支持下，现在工作有了点成绩，就遭人诽谤。为了挽回您的名誉，要不您撤了我的官吧。
从那以后，伯偃不但更加信任覃禾，甚至会在人前极力维护覃禾，说他是治世良才，说他忠心为民。覃禾变得更加肆无忌惮，百姓开始觉得覃禾和伯偃是蛇鼠一窝。
忍无可忍的骈邑百姓，在覃禾疏于防范的时候跑到了齐国国都，找到了宰相管仲，痛诉了覃禾的恶行和伯偃的冷漠。管仲说：断人的善恶功过，一要看他做的事情，二要看他做的原因，三要看他做的目的。给我一点时间，我一定给你们一个结果。
管仲接状后不久就亲自去了骈邑，游走于各个集市，探听覃禾的情况。覃禾知道管仲来到，一改往日的趾高气扬，又是派人向所有百姓送礼致歉，又是向管仲送厚礼求情，但这时做什么都晚了。
七天后，管仲在骈邑最大的集市召开大会，会上严厉评训了伯偃任用奸小，悖逆民生的错误，更当场把覃禾斩首示众。骈邑的三百户人家先是额手相庆，继而纷纷表示不愿再做伯偃的封民，甚至要求处罚伯偃。管仲这时登台高呼：敬人不可卑尽，卑则失我。责人不可苛尽，苛则远众。
最后，管仲剥夺了伯偃对骈邑的封号，将骈邑三百户人家收归了国有。伯偃经过此事，深知自己看错了人，更贻害了人，所以被剥夺封邑后，虽然靠吃粗粮渡余生，但直到他老年，牙齿都脱落掉，任吃粗粮咯得牙床疼，他仍对管仲没有一句怨言。
这就是“管仲义夺伯氏邑”的故事，也是成语“没齿无怨”的来源。后世人提起这个典故时，最常说的往往是伯偃的识人不明、覃禾的刁滑奸诈、管仲的为民作主。可管仲事后却说“惟有道者，能备患於未形也，故祸不萌。”这句话的指向很明确，他歌颂的是“骈邑三百户”百姓的敢言精神！
很多时候，当遇到恶势力，或施压者是“贵族”时，很多自视聪明的人多用“自有人管”“不了了之”等无上法来处理。可这样做的结果，只会把错误放大，把灾难放大，结果既害人又害已。如果人人都有“骈邑三百户”百姓的敢言精神，能将燎原之火，熄于星星之际，个人也好，家国也罢，怎么会祸恼徒招！（系列文章《小张说管仲》之二一 来源：中华善德网）
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俗话说，两敌相遇，勇者胜；两勇相遇，智者胜；两智相遇，情着胜；两情相遇，仁者胜；两仁相遇，天下胜。
其实，这句话只说对了一半。天无常势，地无常法。事物都有两面性，笑到最后与功败垂成，背后成因是不断变化且多元的。若仅以“道理”论结果，具体到操作层面，这个理由显然单薄。以桓管五杰（辅助齐桓公治齐称霸的五个人，分别是隰朋、宁戚、王子城父、宾胥无、鲍叔牙）为例，就对齐国的贡献来看，他们每一个人的功劳都不比管仲差，但为什么管仲死后，没有一个能胜任宰相之职，建立像管仲那样的事业呢？
齐桓公姜小白晚年，有一次管仲病重了，他去探病时也曾就管仲的接班人问题，发生过类似问答。
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