没有答案的答案——树之仁丨《小张说管仲》专栏之二二
俗话说，两敌相遇，勇者胜；两勇相遇，智者胜；两智相遇，情者胜；两情相遇，仁者胜；两仁相遇，天下胜。
其实，这句话只说对了一半。天无常势，地无常法。事物都有两面性，笑到最后与功败垂成，背后成因是不断变化且多元的。若仅以“道理”论结果，具体到操作层面，这个理由显然单薄。以桓管五杰（辅助齐桓公治齐称霸的五个人，分别是隰朋、宁戚、王子城父、宾胥无、鲍叔牙）为例，就对齐国的贡献来看，他们每一个人的功劳都不比管仲差，但为什么管仲死后，没有一个能胜任宰相之职，建立像管仲那样的事业呢？
齐桓公姜小白晚年，有一次管仲病重了，他去探病时曾就管仲的接班人问题，发生过类似问答。
姜小白当时对管仲说：如果有一天，您不幸病逝，朝堂上的这些人，会保证齐国长治久安吗？
一生以树为师的管仲，这时说出了一句名言：树木之胜霜雪者，不听于天。
姜小白不解此句真意，问：您是说有能力的臣子，不肯听从君主的命令吗？
管仲说：当然不是！我是说，树木如果有战胜霜雪的能力，就不会害怕风霜雨雪等天灾。鱼鳖如果不吃鱼饵，就不会被钓出深水；君主如果不能真心善待贤士，命令只会加速矛盾，还谈什么亲疏啊！
姜小白点头，说：江海善处其下而为百谷王。先生在时，我处您一人之下而为百谷王；先生若不在，我如何做百谷王？请您教我一个让国家长治久安的办法吧！
听完姜小白的话，管仲知道姜小白还没理解，便说：还是先说说隰朋、宁戚、王子城父、宾胥无、鲍叔牙这五个人吧！
宾胥无为人好善，但不能牺牲其善；所以，其虽为上等人杰，却只能发挥其特长，一生做管理国家诉讼的大司理，不能做宰相。
王子城父为人尚勇，但不能牺牲其勇；所以，其虽为上等人杰，却只能发挥其特长，一生做管理国家争战的大司马，不能做宰相。
宁戚为人能干，但不能牺牲其能；所以，其虽为上等人杰，却只能发挥其特长，一生做管理国家农业的大司田，不能做宰相。
鲍叔牙为人守直，但不能牺牲其直；所以，其虽为上等人杰，却只能发挥其特长，一生做管理国家监察的大谏，不能做宰相。
隰朋为人重礼，做主管国家外交的大行以来，我还发现他是“动必量力，举必量技”的大仁之人！我若死去，您可以拜他为相。
讲到这里时，管仲深深叹了一口气，说：上天生下隰朋，本来是做我的舌头的。如今身子死了，舌头还能存在多久呢？（诚如管仲所预料，隰朋在管仲去世十个月后就去世了。）
听了管仲的分析，姜小白更加不安，说：请您教我一个让国家长治久安的办法吧！
管仲说：江、黄这两个小国离楚国很近，原来也是楚国的属国，趁着我没死，快把这两个小国的外交权归还楚国吧。不然，我一死楚国肯定会兴兵吞并这两个小国。到时如果您不救，就会丧失霸主威信；如果去救援，两强相争，结果只能让包括齐国在内的，天下所有诸侯国祸乱丛生。
姜小白觉得管仲在敷衍，起身向病榻上的管仲鞠了一躬，又说：请您教我一个让国家长治久安的办法吧！
管仲起身还礼，苦笑道：您与我加上此五杰，七星拱斗（斗就是齐国）尚不能让齐国长治久安。您的这个问题，我真的给不出答案。
天已经很晚了，可姜小白就是赖在管仲家不走。无可奈何的管仲说：让国家长治久安的办法，我真不知道。但我观察大树，发现过一个规律。我把其总结为树之仁。
熬了一天加半晌无语，这时已经哈气连天的姜小白，闻听此言来了精神，忙问：什么是树之仁？
管仲说：树之仁，在根。树根作为异物扎入泥土后，不但能让泥土亲近，还能从泥土中吸取营养，以让大树历秋雨冬冰之劫难而不死，遇春水夏肥之幸运而不骄。
姜小白打断了管仲的话，再次问道：请您教我一个让国家长治久安的办法吧！
管仲突然笑了起来，说：我曾听说，无欲无求的人，用强力不能制服，更不会受智巧迷惑。天上的月亮有圆有缺，人间的乐曲也有高音低音。明白了这些，就不会强求违背自然规律的事。长治久安本身就不符合自然规律，您为什么要强求呢！
姜小白不语，管仲又说道：让人做自己喜欢的事，给的俸禄低也会应者如云。如果能像大树修根一样，让人尽其才且乐在其中，国家或许会像您说的那样，能长治久安。
管仲与姜小白的这段对话，后来的齐国贤相晏婴非常认同，他曾对战国齐景公谈起此事，并说：良臣是树的枝干，虽然重要，但终究代替不了树根。管子说“树木之胜霜雪者，不听于天。”意思是说，君之仁，在修下；树之仁，在修根。根的生发迭续，“天”只能创造条件，不能强求。如果树根死了，砍断枝干，埋到土中做树根，结果只能加速树的枯死。（系列文章《小张说管仲》之二二 来源：中华善德网）
下期提要：
荏染柔木，君子树之。——先秦《诗经·巧言》
徘徊庭树下，自挂东南枝。——汉《孔雀东南飞》
树树皆秋色，山山唯落晖。——唐《野望》
飞絮飞花何处是，层冰积雪摧残，疏疏一树五更寒。——清《临江仙》
读树如读人，怀着一颗淡然的心。——现代《读树如人》
……
古往今来，凡是弄文者，多发草木句。借树抒怀，已算不得新话题。但以树为师，观树悟道者，恐怕管仲当数第一人。
管仲认为人与树的精气相通，可以类比，所以造字时才会出现，扎根顶天者曰树，两木曰林，三木曰森；倚食明礼者曰人，两人曰从，三人曰众……
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