刘梦溪：三字经养不出大师根底 学问属于自己

三、学问的心得是属于自己的

腾讯文化：您说陈寅恪和王国维都是“一代文化所托命之人”，这种人的能力和品格实际上应该比大师还高？

刘梦溪：大师是一个文化的概念，需要有非常实在的精神支撑，其中第一流的人物在文化传承方面可以称为“一代文化托命之人”。这就是张载四句教“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。“为往圣继绝学”，就是文化托命，“为万世开太平”就是他的担当，就是这种家国天下的使命感，“为天地立心”，说明他的与天地万物为一体的气象，“为生民立命”，说明他跟民众群体的连接，他们关心家国天下民众命运。

腾讯文化：这一块是不是我们现在人文学科类的知识分子所缺的地方？

刘梦溪：是的，但现在不必有这么高的要求，这是一个理想，用陈寅恪的话说，可以叫“抽象理想之通性”。

腾讯文化：现在有很多“媒体知识分子”，发出的是嘈杂、偏激的声音，很多知识分子几乎是放弃了这个话语途径了。

刘梦溪：家国社会，关心的人也不少，问题是能不能抓住问题的症结，触及到痛阈。所以感到嘈杂，是由于绕开真问题，在随顺潮流的漂浮物上做文章，话说得再多，也只是漂来漂去的泡沫而已。作精深研究的学者没有受到更多的关注，应属正常。真正的学问是属于少数人的，而学问的心得是属于自己的。有一些知音者谈一谈也蛮好的，能知道并传递我的一些想法，比如说我讲国学主要是六经之学，六经是中国学术最早的源头，它不是指儒家一家的学术，道家也在这里呢。但你不好说佛家也在里头，可是在佛教本土化的过程当中，把《易》跟佛家的义学结合起来加以诠释，是非常流行的做法。所以这个视六经为国学主要内涵的看法，在学理上和在实践上都十分重要。

我们是一个“文明体”国家，“文明体”是文化人类学的概念，指一种文化有它自己单独发生发展的历史。文明体国家的最高经典是至高无上的。人类文化的几大系统源流都有各自的最高经典，譬如古希腊罗马文化，有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德三圣立在那里，佛祖释迦牟尼的地位也是不可代替的，尽管佛教在印度已经没有什么太大的影响，但释迦牟尼作为佛教的创始祖，无人否认。可是中国的最高经典在哪里？我认为在孔子和六经。这里不是要否定现代学术范畴的文史哲，我的意思是说文史哲不能代替六经。六经是超出文史哲之上的最高的文化形态，是一切学术之源。

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