《少年咏孝篇》丨礼乐未断，唱响孝的新篇章
礼乐这种寓教于“美”的文明教化方法，历史不乏辞说。
《孝经》有：移风易俗，莫善于乐。
《礼记》有：凡人之所以为人者，礼义也。
孔子说：（人的修养）兴于诗，立于礼，成于乐。
钱穆说：在西方语言中没有“礼”的同义词。它是整个中国人世界里一切习俗行为的准则，标志着中国的特殊性。
……
然而，近代以来，随着中国进入半殖民地半封建社会，受西方工商世俗文化的冲击，再加之传统的礼乐没有与时俱进，适当改革，所以在很多人眼中，礼乐便成为了造成中国愚昧落后的根源。也正是受此偏激观点影响，自清末以来，中华礼乐文化也曾面临着消亡的危险，不过，中华礼乐终究没有消亡。
中华礼乐之所以没有消亡，原因有三。
一是中国自古来被称为“衣冠上国，礼义之邦”。从夏商时期的祭祀礼仪，到周朝创建的礼乐制度，再到秦汉之后以礼乐为核心的社会生活体系，三千年来，中国人对礼乐有着无与伦比的喜爱。并且，这种喜爱已融入血脉，不可分割。
二是礼乐的主要载体诗歌，不仅能舒缓人的情感，让人更加诗意地了解人生、了解世界，还有很强的社会劝化功能。
三是礼乐的根本不是束缚人，而是有利和服务于人。其之所以能为大众接受，就是因为他为人们提供了一定的行为参考、秩序公约，能让我们的生活变得更加和谐、幸福。
总之，礼乐如空气，平常没有存在感，只有遭遇窒息时，你才会察觉其重要。这就是中华礼乐不会消亡的关键原因。
时至当下，随着中华优秀传统文化的复兴，中华礼乐也迎来了涅槃重生。2011年，清华大学成立了中国礼学研究中心；2014年，北京大学成立了礼学研究中心；今年（2018年），中华善德网又推出的中华新礼乐——《少年咏孝篇》，还配套开启了“传承好家风·中华小孝星”华人少年家风榜样学习活动。
从理论到实践，从传承到革新……以《少年咏孝篇》为代表，适合当代中国人生活的新礼乐正在向我们走来。
（来源：中华善德网）
