唤醒匠之“心”
在2016年3月5日第十二届全国人大第四次会议上，李克强总理在作政府工作报告时指出：“要鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的工匠精神，增品种、提品质、创品牌。”此后，“工匠精神”成为李克强总理在会议、考察和批示中使用的一个高频词。
在2017年3月5日第十二届全国人大第五次会议开幕会上，“工匠精神”再次写入《政府工作报告》，李克强总理指出：“质量之魂，存于匠心。要大力弘扬工匠精神，厚植工匠文化，恪尽职业操守，崇尚精益求精，培育众多“中国工匠”，打造更多享誉世界的“中国品牌”，推动中国经济发展进入质量时代。”
工匠精神本指手艺工人对产品精雕细琢、追求极致的理念。治之已精，而益求其精。在今天，任何行业、任何人追求卓越的创造精神、精益求精的品质精神、用户至上的服务精神，都可称“工匠精神”。
质量之魂，存于匠心。匠，是指具备某种熟练的技术或技能，并通过不断地学习与实践使这种能力达到纯熟的境地，这种人可以称之为匠人。心，任物者为之心，所有精工制作的物件，都蕴含着制作者的信念、态度、意志和情怀，因为真诚，所以弥足珍贵。
大力弘扬“工匠精神”，旨在培养广大劳动者对待事物拥有一丝不苟的态度和精益求精的追求，拾匠心，塑匠魂，勇攀质量高峰，助推“中国制造”向“优质制造”转型，打造更多消费者满意的知名品牌，让追求卓越、崇尚质量成为全社会、全民族的价值导向和时代精神。
回望华夏五千年文明，中国自古就是一个具有创新传统和工匠精神的国度。《诗经》中把对骨器、象牙、玉石的加工，形象地描述为“如切如磋”“如琢如磨”。出自《诗经》的“切磋”、“琢磨”在今天已经成为一种严谨的治学精神。《吕氏春秋·孟冬纪》记载：“物勒工名，以考其诚，工有不当，必行其罪，以穷其情。”意思是说，要在制造的器物上刻上工匠的名字，如有质量问题，必究其责任，并予以严惩。《庄子》记载：“庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”。庖丁解牛用的是普通的刀，技术高超，解牛游刃有余，数十年不磨依然刃口如新。但庖丁解牛的妙处并不止于他的技艺，庖丁又言：“臣之所好者，道也；进乎技矣”。可见他对“道”的认识是以技艺的提升为前提，依照牛体本来的构造去宰去解，专注解牛之技，当技艺到达一定的境界，由“技”入“道”，正所谓天下惟器，道者器之道，无其器则无其道，直至“道”“技”融合。像庖丁解牛这样的人物故事在庄子笔下还有梓庆削木为鐻、轮扁斫轮等。
技可进乎道，艺可通乎神，工精出匠心。北宋欧阳修的《归田录》中载，汴京开宝寺塔“在京师诸塔中最高，而制度甚精，都料匠喻皓所造也”。喻皓是总工匠，把塔建好后，却是“望之不正而势倾西北”，大家都感到奇怪建成了一座斜塔。喻皓解释道：“京师地平无山，而多西北风，吹之不百年，当正也。”开宝寺塔是在充分考虑到地理气候诸因素的前提下建造的，构思方案精妙真是令人感慨喻皓“用心之精盖如此”，现在一些木匠依然以喻皓为榜样。
当然，自古名垂青史的能工巧匠有很多，木匠石匠泥水匠敬鲁班，铁匠铜匠银匠小炉匠敬老子，皮匠鞋匠敬孙膑，制笔匠敬蒙恬，纸坊造纸敬蔡伦，醋坊敬姜子牙，酒坊敬杜康，染坊敬葛洪，缝纫业敬黄帝，丝绸业敬嫘祖，陶瓷业敬窑神，盐工敬管仲，厨师敬易牙等等，每个行业都有自己的榜样，供奉与敬重他们是为见贤思齐，继承先贤对自然的敬畏、对作品的虔敬，创造出令人敬仰的文明。就如北宋徽宗时聚天下最优秀的能工巧匠烧制汝瓷，其釉如“雨过天青云破处”“千峰碧波翠色来”“似玉非玉而胜玉”，汝瓷以其工艺精湛，造型秀美，釉面蕴润，高雅素净的丰韵而独具风采，独居众瓷之首。汝瓷是受帝王的美学嗜好和整个社会审美情趣变化的影响而形成的，其身上所凝结的社会、历史、政治、艺术、宗教、审美等附加值远远超越了瓷器本身。所以人们感慨“纵有家财万贯，不如汝瓷一片。”
如今，大国工匠的种子正在生根发芽，要把工匠精神变成劳动者的自觉行动和社会风尚，需要动员全社会的力量支持与鼓励，需要政府从制度层面长期大力鼓励和实质性激励，建立起弘扬工匠精神的价值观、文化和社会氛围。惟精惟一，身体力行向全社会传播工匠精神和匠心观念，以精益求精的精神，一点一滴的钻研积累来收获成功，创造美好生活，使“质量之魂，存于匠心”在中国大地上蔚然成风。
（来源：中华善德网）
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