相人铁定律（上）丨《小张说管仲》专栏之六
有人的像牛，与世无争，只管干活；有的人像猪，好吃懒做，庸碌无为；有的人像鼠，成事不足，败事有余；有的人像狗，上蹿下跳，不咬便叫；有的人像蛇，冷血无情，包藏祸心；有的人像乌，嘴大心直，好心坏事；有的人像凤，高洁多才，择木而栖……这是当下一些学者对人才的解读，猛一读，生动形象；细思量，却明显片面失真。为什么？
因为这种论断只谈了兽性，没谈人性。作为人与动物最大的区别，人性是一种复杂的超乎逻辑的存在。要想客观地了解一个人、准确地任用一个人，必须要从人性的视角去度量。这也就是后人谈论“管仲成功学”时，常说的：他看透了人性，掌握了人性！
管仲一生，任人无数，相人无数。就相人来说，最能佐证他“看透了人性”的事，是他晚年与齐恒公姜小白之间的一段对话，也就是历史上著名的人才典故——病榻论相。
那是两千六百多年前的一个初夏，暑气熏蒸，骄阳碧透，街上行人寡，檐下客语稀。病居家中多日，已年逾七旬的管仲，被家人从昏昏沉沉的病睡中叫醒，家人说：大王来看您了。
这时齐国国王姜小白已坐在了他的病榻旁，见自己的宰相醒来，忙说：仲父（姜对管仲的尊称），您感觉好些了吗？想吃点什么？
管仲意识到了姜小白不避酷暑来探病的原因，说：如果您不怕热，就让这些摇羽扇、捧冰鉴（古人使用的一种原始冰箱）的人出去等待吧。
已经养尊处优习惯了的姜小白想了想，最终还是忍痛清掉了所有人。为示诚意，他还让人把屋里唯一的降温工具冰鉴也搬了出去。这时，落落空室，只剩他们睍睍二人。管仲先开了口，说：人性本善、人性本恶、人性不恶也不善，这些说法都是不准确的。性由心生，人性本恶，但人心向善。
姜小白听完，问：什么意思？
管仲又说：一个正常人都具备四种属性本能，一是健康，即生命认同本能；二是成功，即社会认同本能；三是幸福，即自我认同本能；四是智慧，即解脱认同本能。
姜小白似乎还是没听明白，又问了句：您说这些，是什么意思呢？
微叹一声后，管仲问：您来找我，有什么事？
姜小白一听此问，来了精神，说：你如果一病不起，有什么要嘱咐我的吗？
管仲强作一笑，说：咱们齐国有句谚语，准备定居的人不准备出行的东西，准备出行的人不埋藏定居的东西。我是一个要辞世远行的人了，哪有什么嘱咐？
姜小白急哭了，说：您就说吧，我都听。
管仲说：您要想得善终，就必须在我死后驱离那四个东西，永远不要理他们，更不要听他们说话。
管仲口中的“四个东西”是姜小白晚年最宠爱的四个小人：易牙、卫开方、竖刁和常之巫。这四个人对姜小白可谓忠心耿耿，甚至舍身忘已；比如易牙，姜小白无意的一句“想吃人肉”，易牙就杀掉自己的儿子，让其吃自己儿子的肉；比如卫开方，为了侍奉姜小白，十几年不回家，并扬言“齐国胜似家”，与姜小白比“父母妻儿如粪土”；比如竖刁，为了到宫中伺候姜小白，不但自己阉割了自己，还鼓励别人也以这样的自残方式表忠心；再比如常之巫，仗着自己懂些医术，动不动就向姜小白进献“灵药”，因为治好过姜小白的“病”，还吹嘘自己医术通神，能预知人的生死。
姜小白向来把这四个人当成他人生最宝贵的财富，如今管仲要他除掉这四人，自然不悦。于是，冷然问道：他们在我身边这么长时间了，你之前为什么不让我驱赶？
管仲会怎么回答呢？管仲的“相人铁定律”具体又是什么呢？下周三《小张说管仲》揭晓答案。（系列文章《小张说管仲》之六 来源：中华善德网）
下期提要：
仲冬时节，姜小白真的病了，常之巫为了显示自己是“神医”，竟对外宣布说：大王（姜小白）将在某日死去。
此后，为了证明“神医”预言的准确，也为了给自己找一棵可以依靠的新大树，常之巫联合易牙、竖刁、卫开方等奸逆，把姜小白囚禁到了一个四面高墙的破屋子里，数九寒冬，无食无衣；曾是一代霸主、绝顶王候的姜小白，被关了整整六十七天，活活折磨死在了囚室里，肉体腐烂生出的蛆虫爬到了墙外，也无人敢收葬。
……
《管子.心术上》中说：人迫于恶，则失其所好；怵于好，则忘其所恶，非道也。故曰，（君子）不怵乎好，不迫乎恶。恶不失其理，欲不过其情。
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