相人铁定律（下）丨《小张说管仲》专栏之七
上一章，我们讲到，管仲在病床上嘱咐齐国国王姜小白，若要得善终，必须驱离盘踞在他身边的四个小人。姜小白舍不得，便问管仲：“你之前为什么不让我驱赶？”以下是管仲的回答。
管仲说：小人如洪水，臣如堤坝。我在时，他们不敢泛滥；可现在我就要走了，如果现在不泄洪，堤坝一倒，你离这洪流之患也就不远了。
姜小白问：他们割舍和奉献给我的，都是别人做不到的，怎么会是祸患呢？
管仲解释道：人性都是自私的，这种自私是自爱；也唯有自爱自身，才会爱人及人。连自己都能下狠手阉割的人，对你会有善心吗？连自己的亲儿子都杀掉做菜的人，对你会有良心吗？连自己的父母妻儿都贱弃的人，对你会有真心吗？
姜小白听完，欺心狡辩道：这才说明我魅力无限，我对他们恩重如山啊！
管仲听完，半晌无言，最后问道：他们既然对你这么好，你将来把王位传给他们吧。
姜小白一听就急了，立刻怒道：胡扯！王位只能传给我儿子，怎么能传给外人？！
说完这话，姜小白终于顿悟，起身向管仲深鞠一躬，缓缓说：放心，我一切照您说的办。
姜小白要走，忽然想起了什么，随即转身问管仲：那为什么要开掉常之巫呢？他可是神医啊！我身体不好，离不开他的药。
管仲坐在床上，说：你离不开他，正是我要你开掉他的原因。常之巫这个人恃才放旷，秉性不良，有人能镇伏他时不会闹事，一旦无人镇伏，他就会依仗给您维系健康的手段为所欲为，甚至酿成大患。所以，要想不被人左右，就一定要记住：病可医，命难救，生死由命不由人。你如果不能守住自己的根本，任何医药都救不了你的病患；你如果想通过医药让你为所欲为（做荒淫放荡的事），那你一定会沦落为别人手中的棋子，甚至性命。自身不能自控，依靠外力利已，是人生的最大祸根！
管仲死后，姜小白按管仲的话，以“恩准退休”的名义驱逐了这四个小人。但四人走后，已经习惯了身边有人献媚相侍的姜小白食不甘味，夜不酣寝，甚至因为怀念这四个人而荒废了朝政。三个多月后，姜小白“旧病”复发，想起了“神医”常之巫，愤愤地说：管仲的话太过分了！此四人有益于我而无害于国，我为什么不能用？
于是，姜小白陆续又把这四个小人召回了身边。
仲冬时节，姜小白真的病了，常之巫为了显示自己是“神医”，竟对外宣布说：大王（姜小白）将在某日死去。
此后，为了证明“神医”预言的准确，也为了给自己找一棵可以依靠的新大树，常之巫联合易牙、竖刁、卫开方等奸逆，把姜小白囚禁到了一个四面高墙的破屋子里，数九寒冬，无食无衣；曾是一代霸主、绝顶王候的姜小白，被关了整整六十七天，活活折磨死在了囚室里，肉体腐烂生出的蛆虫爬到了墙外，也无人敢收葬。等到了常之巫“预言”姜小白死的那天，当被这四个小人挟持的傀儡国王姜无亏打开囚门时，宣布姜小白死讯时，现场惨不忍睹……事后，有人在姜小白囚室墙上发现了他写的一行字：悔不听仲父（管仲）良言！
当然，常之巫、易牙、竖刁、卫开方这四个恶人，最终也遭了恶报。在姜小白死后不久，他们就在诸候讨伐齐国奸佞的动乱中，或被兵甲杀死，或在逃亡的路上被百姓咒骂抑郁而死，总之，无一善终。
宰相、宰相，宰就是任命并考核，相就是分辨及定性。管仲相人而用、宰权而授的故事很多，虽说其中情节不尽相同，但透过人性而决断用人的方式方法，这一相人铁定律，他始终秉持。透过与姜小白的病榻论相一事，也不难总结，管仲虽然大度，但对违背人性、丧心病狂的人是十分介意且厌恶的。所以，他才会在《管子.心术上》中说：人迫于恶，则失其所好；怵于好，则忘其所恶，非道也。故曰，（君子）不怵乎好，不迫乎恶。恶不失其理，欲不过其情。
管仲的这段话是什么意思呢？意即：一切迫于形势压力或因自身私欲，而伪装出来的有违人性的“好”，都是假的，必须警惕！真正可以信任的好人，厌恶不会丧失常理，喜好不会超越常情；生活中，他们消除了智谋和伪诈，只有务实、虚静与淡泊。（系列文章《小张说管仲》之七 来源：中华善德网）
下期提要：
为迎接21世纪而兴建的中华世纪坛，是旨在展示中华民族五千年文明的标志性纪念建筑。这里伫立着四十尊最能代表中华文化的青铜人物雕像，他们都是中国历史上在社会、科技、教育、文化领域起到过关键推动作用的第一创造人。在这四十位代表中华文明的人物中，管仲位居老子、孔子之前，排名第一。
为什么管仲能排名第一？
除了生活年代比老子、孔子早，是华夏文明的保护者，还因为他是中国乃至世界上，第一个系统阐释人力资源，且理论经变不朽的人物。这一点，透过……
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