权威解读·文化丨中国传统文化的百年历程与现代价值

3、“古为今用”与“火烧孔家店”：建国之后20多年

正如上文所言，民国以来，中国人一面茫昧弃绝自本自根的传统文化，一面又不能认识新世界的真相，不论执政者，还是学界文化人，多目眩神昏，不知所措。至1949年建国，中国被迫跌入世界的狂流漩涡已近百年，期间世界的政治经济格局与思想文化也是翻天覆地、日新月异，狂涛漩涡之流力十分猛烈，身处其间的中国虽欲自拔而不得。然而，中国若欲恢复神智，又必然要先从大漩涡中抽身自立，不再为世界的狂涛怒浪所挟制。1949年建国，原本正是中国暂时卸下世界问题的包袱，理顺中国内部问题，再投身世界舞台的绝佳历史时机。

可惜，历史往往有太多的戏剧，它常常辟出一条诡谲的道路。尽管毛泽东在1964年曾就对待传统文化问题做出“古为今用”的指导批示，但历史事实是，自建国初的《武训传》事件，到文化大革命期间火烧孔子故里的行为，直至全国性的“批林批孔”运动，孔子与传统文化的命运，不论是思想、人身，还是物化形态，都是糟粕中的糟粕，用灭顶之灾来形容它们的遭遇亦不为过。这一时期的中国，虽无亡国灭种的危机，却陷入了更大的危机，“亡天下”，中国文化的灭亡危机。

究其原因，首先，这是前一阶段反帝反封建文化政策的延续，也是新中国对黑暗的旧社会的憎恶与对建设新理想社会的向往的结果，更是建国后“政治挂帅”在思想文化上的表现，即打倒封建地主阶级的意识形态；其次，马克思主义的宇宙观人文观上升主流的意思形态，要求摧毁一切旧权威、旧世界，建立一个新中国、新世界，其他一切文化要素都成为禁区乃至革命对象，这从根本上钳制了思想的反思与整合；其次，第三，打击孔子与传统文化也是毛泽东本人政治斗争的需要；第四，也最重要的是，雷海宗先生曾说，中国这一百年的历史重要线索之一是兵匪打压消灭士大夫的历史，这一线索与文化争辩的线索相互纠缠叠加，使传统文化的命运愈加悲惨，建国之后孔子与传统文化的遭遇是典型的表现。