权威解读·文化丨中国传统文化的百年历程与现代价值

[原标题：中国传统文化 百年历程与现代价值]

导语：

中国传统文化的现代价值问题是困扰百年中国的根本问题之一。文章以孔子的际遇为线索，回顾了新文化运动时期、国民政府时期、建国初期与当代等四个时期，中国社会对以孔子及其学说为核心要素的传统文化的态度，分析传统文化的地位与影响力持续下降及其在当代复兴的深层原因，认为百年期间中国试图在欧美主导的“世界列国秩序”中寻求自身文化是一个无出路的“伪命题”。面对全球化的基本大势，中国文化的现代转型是一种具有世界意义的“更生之变”，其根本价值是融合西方文化的精华要素，创造一种中国文化主导的世界新文化。

一、问题：文化的本质与中国文化的转型

最近10年，中国社会掀起了一股百年未有的“传统文化热”，汉服（唐装）热、私塾热、古典文本的大众传媒讲解热、《孔子》电影等事件或活动此起彼伏。2011年1月10日，天安门广场一尊巨型的孔子像赫然树立，成为这一系列社会事件的高潮。这一举动既令海内外舆论哗然。一般认为，这是新文化运动百年以来，中国社会重新反思传统文化的现代价值的表现。

众所周知，“中国传统文化的现代价值”这一问题是困扰中国文化建设乃至整个社会转型的百年难题。期间的讨论与思考从未中断，抱残守缺者有之，全盘否定者有之，继往开来者有之，各家众说纷纭，莫衷一是，而且不同时期，社会的主流态度常常相去甚远，充满了困惑与迷茫。这篇文章试图以孔子的百年际遇为线索，简要回顾现代中国国家建设主流思想对传统文化的态度，反思传统文化在弃旧立新的建设思路下的遭遇及其具体原因，并就当代传统文化热背后的文化建设思路的转变，以及传统文化真正的现代价值谈谈自己的看法。

在涉及主题阐述之前，作者认为，要正确讨论传统文化的现代历程问题，必须就两个基础的问题做清晰的说明：一是何为文化和文化大国，二是“传统文化的现代价值”何以成为一个难题。

1、何为文化与文化大国？

首先说“文”。《论语?子罕》有云：“文王既末，文不在兹乎？”朱子注曰：“道之显者谓之文，盖礼乐制度也”。这一注释叹为观止。所谓“道”，可以从两个层面来看，一是个人修养成就德性之道，二是人与自然以及人世相处之道。用古人的话说，前为“内圣”，后为“外王”，它们是一体两面的关系。至于“道之显者”又显在何处？首先是民众尊崇的价值理念与行为规范，其次是制度与法律，最后是承载文化理念的产业、产品等物化形态，其中价值理念与行为规范是一切文化要素的生命之源。

进而，所谓文化大国，从宏观的层面来说，是能向世界呈现自己令人信服的自然观与人文观，既与自然保持良好的关系，更能保持人世醇厚的民风民德，政治、经济、社会诸领域都能按照规则运行。从个人的层面来说，文化大国的生命力在于，它主张的道理能为人们所推崇，塑造并沉淀为个人人格，影响到每个人的言行举止，浸透到每个人心之中，成为行动的原则并知道行动的限度，知道“止进”之度。

其次说“化”。自然与人世的道理，不能停留在经典文本之上或影视剧等文化产品之中，它要化育到人心之中，蔚然成风。正如上文所言，文化的真正生命力是沉淀为人格。一个人，是在日常生活点滴的待人接物中，在周遭师长的教导中，学习为人处世的规范，习得刚毅而又温良的人格。“随风潜入夜，润物细无声”这句诗用来形容人文教化最合适不过。所以，教育是文化维持生命力的根本，真正的文化必然是对国民人格至广至大、至厚至深的陶冶。孔子一生的学问与经历，留给我们最大的教诲也正在于，教育为人世第一大要务。